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彼輩不私財，不受朝廷官祿，以書生督領鄉民，自衛地方，而漸次推及於近鄰，乃一躍而為削平洪、錫之惟一勢力。
湘軍與粵軍即洪、楊同樣抱有一種民族觀念。
粵軍的缺點，在於沒有注意到民族文化傳統勢力之重要，只圖激起革命，甚至對於傳統文化加以過分的蔑棄，一切目之為妖，而別擁偽造的天父天兄，讀聖書，做禮拜。
此與滿洲入關薙髮令，一在外面，一入內裡，同樣對於眞受民族文化之薰陶者為一種難堪之損傷。
但湘軍諸帥，雖自謂受有傳統文化之澆培，以保護民族文化自任，而他們對於民族大義，亦早已喪失。
晚明顧亭林、王船山、黃梨洲、呂晚村諸儒之議論，早已為狹義的部族政權所摧殘而泯滅。
湘軍諸帥寄託在異族政權的卵翼下來談民族文化之保存與發皇，豈異夢寐！
因此一方面粵軍。
只注意到民族政權之爭取，一方面湘軍。
只注意在民族文化之保全。
他們都不知一個民族的文化與政權之不可分離，而結果乃演出同族相殘之慘劇。
粵軍的領導人，對於本國文化，旣少瞭解，對於外來文化，亦無領略。
他們的力量，一時或夠推翻滿淸政權，而不能搖撼中國社會所固有的道德信仰以及風俗習慣。
這是洪、楊失敗最主要的原因。
就此點論，洪、楊之天父、天兄等等愚民政策，與八卦教、天理教等，還是一鼻孔出氣。
而且洪、楊最先用以愚民的旗幟，他們並未悟到早已向全民族傳統文化樹敵，而他們軍事上的實際活動，卻又並沒有一個預定的全盤計畫。
李秀成供狀云：「天王攻長沙未下，欲由益陽靠洞庭湖邊到常德，欲取湖南為家。
到益陽，忽搶到民舟數千，改作順流而下。
到南京後，天王與東王欲分兵鎭守江南，而取河南為業。
後有一駕東王坐船之湖南水手大聲揚言，親稟東王，不可往河南。
云：『河南水小而無糧，敵困不能救解。
今得江南，有長江之險，又有舟只萬千，南京城高水深，尚不之都，而往河南，何也？』後東王複想見這老水手之言，故而未往。
」據此，粵軍其先本未有直搗幽燕之計畫，只欲在湖南謀一巢穴。
因得舟船之利，遂沿洞庭直下長江而到南京。
其所以建都南京不北上者，亦因在長江有舟船利用，故不欲舍之北去也。
但又不從此積極訓練水軍。
湘軍則雖系地方團練，而一起卽有蕩平天下之整個準備。
曾國藩在咸豐二年奉諭幫同辦理本省團練，而咸豐三年，郭嵩燾、江忠源即議用戰船肅淸江面，遂定湘軍興水師、造戰船之計畫。
明年，咸豐四年，靖港戰敗，又重整水師。
克武漢，順流東下。
是年，水師挫於湖口，截分內湖外江，不得合併。
直至咸豐七年克湖口，內湖外江水師始複合。
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