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中国有孔子，距今已逾两千五百年；印度有释迦，和孔子时代差不多；西方有耶稣，回教有穆罕默德，距今都近两千年；难道今天我们人就都比他们进步了吗？一百年后的哲学家、文学家，难道定胜过一百年前的吗？误解了进化论，它的最大病根，教我们认为后一代必定胜过前一代，叫人类竞求向前，永远没有一个站脚点。
又太重了物质的，漫失了人类在其他精神方面之成就。
第二派思想激动全世界的是马克斯的“资本论”
。
在达尔文以前，早有人主张生物进化那一套话。
我们不能不说马克斯也受了这方面的影响。
现在把共产主义和生物进化论简略作一比较，显然马克斯也在提倡“斗争”
，和达尔文观点大同小异。
马克斯把人类强分阶级，他也抱有一套浅薄的进化论，认为人类历史由奴隶社会进化到封建社会，再进化到资本主义社会，再进化到共产主义社会，一路向前。
他又以物质生产工具和生产方式作标准来批判人类的一切高下。
不论文学、艺术、宗教、哲学、政治、法律，都是等而下之，为生产工具与生产方式所决定。
达尔文把人和禽兽的界线漫失了，马克斯把人类历史唯物化，也把人类文化有关精神方面的一切抹杀了。
此两人同是提倡斗争，同是主张进化。
恰值近代西方物质科学创造发明日新月异，正足为人类进化之大证据，同时亦是人类斗争之大武器。
于是一切科学进步，为此两大思想所运用，等于为虎添翼，转致利不敌害。
达尔文的进化论，在先虽为一部分宗教家反对，但也没有反对到达尔文思想之真病根所在。
英国大文豪萧伯纳讲过，“一个人在三十岁前不信共产主义，那人就无足道；在三十岁后还要信共产主义，那人也同样无足道”
。
这话毛病很大。
萧伯纳是不是在说共产主义可信，只是奉行共产主义之真实情况不该信呢？不仅萧伯纳，罗素也这样，我们从此可以看出西方人思想的本身里面有毛病。
他们似乎喜欢“以偏概全”
，不能观其会通。
达尔文的生物进化论，把植物动物来概括人类；马克斯的共产主义，把物质生产来概括历史文化之全部，这些都是以偏概全。
西方思想之第二毛病是喜欢“凭空立论”
，不切就实际一步步向前。
西方哲学家都是仅凭一两个观念，推扩演绎，造成一番大理论，然后再把这番理论应用到现实界，这就出毛病。
凭空立论，固易恣肆，但落到实际则不免空虚。
达尔文、马克斯两人比较从着实处开始，因此易得耸动，但其以偏概全之病，则为祸更大更深。
再从另一面讲，达尔文思想从生物进化再转到人文进化，马克斯从物质生产转到人类历史上之一切人文活动，则依然是一种不切实际之空论。
今天的人类，似乎应该途穷思变，而究不知从何变起。
现代西方已极少大哲学家、大思想家出现，不再能有新观念新理论来为当前人类指示出路，解决难题，此乃人人所知之事实。
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