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因其大，故能通；因其通，所以大。
中国文化之伟大，因其能注意寻求人生大道而来。
今试问人生每一条道，该从何处出发，该通到那里，到何处归宿？中国人在此问题上有一主要答案，中国人认为人生一切道，都应由其内在之“德性”
发出，也应都通到人生之内在德性为归宿。
《中庸》上说：“天命之谓性，率性之谓道。”
中国文化之最重要中心观念即是“性道合一”
。
性由天来，道由性起。
中国人讲天，也可说是一自然，也可说是自然中一种最高真理。
中国人主张天人合一，即是性道合一。
性禀自天而蕴于内，道行于人而形之外。
天人合一、性道合一，也即是内外合一、心物合一。
天人相通，内外相通，此始是大道，亦可称为“达道”
。
道行而成，形于外，回到人心，则谓之德。
德是行道而有得于己之谓，故可合称“道德”
。
天赋称性，由性发为行，由行而有得于己谓之德。
故可合称“德性”
。
此一“德”
字，即是性道合一。
此是行为与德性合一，亦即自然与人文合一。
总之，中国人讲道，要其无往不合，处处可通，此乃中国文化一套大理想，一番大结构。
因此在中国文化中所陶冶而出之人才，则人曰“通人”
，才曰“通才”
。
亦非不要专家与专才，主要仍在此各别的专门仍能相通而合一。
二
姑举文武一端为例。
中国人常把“文武”
连在一起讲。
中国的文化观念是要“相辅相成”
，两个东西混合起来达成于一。
中国人说智、仁、勇是三达德，讲文化需此三达德，讲武德也需此三达德。
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