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诸位当先具有一信仰，即天地间任何事都离不了有一理。
诸位当坚信，天地间无无理之事。
合理则事成，失理即事败。
理属公，欲属私。
存了“私欲”
，即昧了“公理”
。
欲合理，则所欲亦是公而事必成。
欲违理，则所欲只是私而事必败。
此理此事则断然可知。
若理不存在，或有不信，则一切历史将无可说。
所谓“历史人物”
，必然是一个能合理行事之人物。
有如此人物，始能负起历史上所赋予的使命。
我们当要有此智慧，有此胸襟与抱负。
不合理的人物，则只能来使历史黑暗，甚至毁灭，使历史失其存在。
二
历史上有常然、必然、当然、偶然、或然的事与理。
理有两方面：
一物理，为自然之理。
一伦理，为人事之理。
如日出、日落，春、夏、秋、冬，是常然、必然之理，我们亦称之为自然，此乃“物理”
。
人亦是自然中一物，如饥必食，渴必饮，各人必求保护其各自之生命，此亦自然之理。
但自然之理之外尚有“人事之理”
，人事都起于人之欲。
有生之物皆有欲。
人亦然，而更甚。
“理”
“欲”
对立，而理中无欲。
如上帝主宰，如太阳运行，此皆有理而无欲。
无生物一顺自然，此亦有理无欲。
有生物则各有一生命欲，然适者则存，是即合理则得生，背理则必亡。
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