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他们的历史，一样有昂进，有堕落。
一样是在曲线波浪式的向前。
有时他们在昂进，我们在堕落；有时他们在堕落，我们在昂进。
双方曲线也并不是平行的。
我们总不能拿此两根曲线，单就目前的横切面，来判断二者间之高下优劣。
正如不能拿两个人某一天的健康情形，来衡量此两人体质的强弱。
我们应该详细检验此两人身体的全部，以及以往的经过状态，才能了解此两人健康之比较。
新的国家，从旧的历史里产生；新的生命，从旧的记忆中建立。
若只想推翻旧历史，那未必能创造新生命。
眼前这五十年的中国，还不够做我们的教训吗？
四
现在说到研究历史的方法，我想简单说几句。
根据上面所讲：研究历史，应该从“现时代中找问题”
，应该在“过去时代中找答案”
，这是研究历史两要点。
刚才讲过，历史虽过去，而并未真过去。
历史的记载，好像是一成不变；而历史知识，却常常随时代而变。
今天我们所要的历史知识，和乾嘉时代人所要的不同。
因为现实环境不同，所面对的问题不同，所要找寻的答案自然也不同。
一个国家，历史最长久，最完备，应该要找答案也最容易。
我且说近代西方的三位史学家，一是黑格尔，一是马克思，一是斯宾格勒。
这三人都出生在德国。
但德国实在是一个很可怜的国家，他们历史太短了，简直可说是没有历史吧！
在黑格尔出生时，德国尚未完成一个现代的德意志。
黑格尔的历史哲学，因他并不能像中国人般有极长极详的历史材料，可让他凭仗来形成他精美的哲学。
所以他并不根据历史来讲哲学，而是根据哲学来讲历史。
他说整个人类的历史，就是一部“精神逐步战胜物质”
的历史。
人类历史之开展，等如太阳之自东而向西。
因此人类文化演进，也就遵循此方向，而由东向西了。
中国最在东，所以它的文化，是第一级最低级的文化了。
向西到印度，而波斯，而希腊，而逐步到德意志，始到达了人类文化的最高峰，以下便没有了。
试问，世界人类的全部历史演进，哪有如此般简单的？哪会真照着黑格尔一人所幻想而构成的那一套哲学理论来开展向前的？而且人类历史，难道真如黑格尔想法，一到德国兴起便登峰造极了吗？黑格尔并不曾讲准了历史，然而以此刺激起德意志民族，提倡“大口耳曼”
主义，促成了伟大德意志“帝国”
之崛兴。
但是连续两次世界大战，德国都失败了，我们也可说，问题就出在黑格尔这一套历史哲学上。
第二个史学家马克思，他本是犹太人，他内心根本没有所谓“国家观念”
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