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天地有春、夏、秋、冬四时之变，此即是天地之“常”
。
有常则必有“变”
，而变中则仍见其有常。
桃李争春，一时盛极得意；但隆冬来临，在春时那一番盛极得意的桃李，到此不免要衰败。
此亦是一种“后天而奉天时”
。
但万物生命究与天地不同，经不起那一时时的骤盛骤衰，与倏起倏落。
所以最多经历了几十寒暑，此等桃李生命便会枯竭而尽。
只有松柏，好像在和煦春阳中，万卉群木争盛之际，而早已作准备。
它虽不能如万丼群木之随时而争变，而独能超出乎万卉群木之外，卓立乎四季之中，以守常而待变。
故松柏长青，乃独有其千百年经久之大生命，此则可谓是一种“先天而天弗违”
。
我中华民族，正为能遵守孔子古训，看重松柏之后凋，而轻视了桃李之争春。
我中华民族五千年来之整部历史，其间亦不乏盛时，但一辈先知先觉，都能教人保泰持盈，适可而止，不为已甚。
知亢龙之有悔，每思患而豫防。
及其遭逢挫折，陷处困厄中，乃仍能自强不息。
所以我中华民族五千年来的整部历史，乃常是一部居安思危、履险若易的历史。
惟其能居安而思危，所以能履险而若易。
惟其不作春风之得意，所以亦不面对严冬而丧气。
让我们举几件历代传述的故事。
远在夏少康时，他有田一成，只十里之广；有众一旅，只五百人之多，能布其德而兆其谋，终以中兴夏业。
此事尚远在孔子前。
及孔子以后，吴灭越，越王勾践身臣妾于吴者三年，及其反国，苦心焦思，卧薪尝胆，二十余年，终以覆吴。
此事则在春秋末，战国初。
又其后，燕灭齐，只剩莒、即墨两城，齐王在莒，田单在即墨，终败燕师，兴复齐国，此事亦尚在先秦。
上之三事，脍炙人口，亦几乎尽人皆知。
自兹以往，我中华历史，扩展日益广大，衍变日益繁复，而所遇艰困，乃至其踬而复起，仆而复兴，大盛衰，大治乱，大存亡，以上述三事较之，则诚然渺乎其小。
然而事体虽异，事理则同。
我中华民族之历史精神，见之承平盛世者，往往反不若其见之危难乱世之更为壮旺而健伉，坚强而有力。
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