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父母不知子女心，何來有慈道。
子女不知父母心，何來有孝道。
一切做人道理，全從心中流出。
人之軀體，各別分開，故從身生活言，可以爭獨立，爭自由。
心則是一大共體，亘古今，通天地，只要是人，則必具此心。
心與心之間，則最易相感相通，因其相感相通而成為一「大共心」。
亦可謂乃由此一大共心而分別出億兆京垓為數無窮之「個別心」。
人尤貴能認識此大共心，姑舉科學為例，現代科學界日新月異，不斷有發明。
某人發明了某一眞理，同時某人又發明了某一眞理，其實在科學中則仍有一大共心，直自知得二加二等於四，到不遠將來之送人上月球，種種眞理，皆由此一大共心中發出。
一個科學家，首貴能把己心投入此大共心中，以此大共心為心，而後能成為一個特出的科學家。
任何一個大科學家，只能在此科學大共心中突出，不能超越或離去於此科學大共心之外而獨立自由求發明、求突出。
科學如此，人生一切皆然。
故曰「聖人先得我心之同然」。
科學家之發明，只是先得了此科學心之同然。
亦只是因心養心而始獲得此果實。
遠自知得二加二等於四，發展到懂得如何送人上月球，還只是此一大共心，此心之所以能不斷有發展，其道則須養。
不好好養得，即不能有發展。
正如一盆花，一缸魚，不好好養，便萎了死了。
但養心不如養花養魚般易知易能。
必眞能潛心科學中而自有心得者，乃能默喩此科學之大共心，又知如何能善養而勿失。
惟人心廣大，除科學心外，尙有藝術心、文學心、哲學心，及其他種種一切心。
皆在此一廣大心之内。
即言科學，已是千差萬別。
科學以外，又是千差萬別。
但種種差別，皆原於人之一心。
在此千差萬別之上，復有一包舉此千差萬別之「大共心」。
人因有此一大心，故能發明科學，創造藝術，成就文學、哲學。
理智如此，感情亦然，意志亦然，以此會合而成一完美的人生。
今特隨宜呼之曰科學心、藝術心云云，其實皆相通，只此一「心」。
可以有種種表演，種種成就，但不能在此赓大心中各自割據，自立門戶，自築垣牆。
如是則道術將為天下裂。
縱使因此而完成了各項學問中之專家，卻亦因此而失去了一全整的人。
人失去了他的全整性，則必互陷於分裂，循至於人失其為人，而專家亦自失其為專家。
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