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二八、薛季宣、陈傅良、唐仲友
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陈亮、叶适皆浙人，亮称永康学派，适称永嘉学派。
而永嘉尚有前绪，薛季宣最为先辈。
季宣字士龙，学者称艮斋先生。
父徽言，为胡安国高弟。
季宣则亲受学于袁溉。
溉乃程颐弟子，然其学术路径已有走作。
时称其学自《六经》百氏，下至博弈小数方术兵书，无所不通。
季宣承之，加以考订，上下千载，礼乐制度，莫不该通委曲，以求见之于事功。
尝谓：
道无形，舍器将安适哉？道非器可名，然不远器，则常存乎形器之内。
昧者离器于道，以为非道遗之，非但不能知器，亦不知道矣。
吕祖谦甚称季宣于朱熹，谓其：“于田赋、兵制、地形、水利，甚下功夫，眼前殊少见。
其义理不必深穷之说，亦尝叩之，云：初无是言。”
大概季宣还没有对洛学树叛帜。
陈傅良字君举，瑞安人，学者称止斋先生。
学于季宣，从游七八载。
日聚书数千卷，考古咨今，解剥于《周官》、《左史》，而变通之于当世之治具。
条画本末，桀然甚备。
吕祖谦称之于朱熹曰：“君举近来议论简径，无向来崎岖周遮气象，甚可喜也。”
陈亮与朱熹争王霸义利，傅良遗书规之。
陈亮复书曰：
人欲如何主持得世界，而尊兄乃名以跳踉叫呼，拥戈直上。
元晦之论，只是与二程主张门户，而尊兄乃名之以正大，且地步平正。
嗟乎寃哉！
亮便应闭口藏舌，不复更下注脚。
后人说：“永嘉诸子，止斋最醇恪。”
大抵浙学如季宣、傅良，还是祖谦的气味重，陈亮则叫嚣。
叶适精于制度，得浙学之真传，又能言义理，遂为闽学之劲敌。
唐仲友字与政，金华人，学者称说斋先生。
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