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与弼一见喜之,曰:“老夫聪明性紧,贤也聪明性紧。”
一日治地,召谅往,曰:“学者须亲细务。”
谅素豪迈,由此折节,躬亲扫除,不责僮仆。
与弼学规,须来学者始见,余则否。
罗伦未第时,往访,与弼不出。
谅告与弼:“此一有志知名士,奈何不见?”
与弼曰:“我那得工夫见小后生?”
伦不悦,移书四方,谓是名教中作怪。
张元桢从而和之。
与弼置若不闻。
谅语二人曰:“君子小人不容并立。
使后世以康斋为小人,二兄为君子无疑。
傥后世以君子处康斋,不知二兄安顿何地?”
两人之议遂息。
胡居仁颇于谅有訾评,尝谓:
娄克贞说他非陆子之比。
陆子不穷理,他却肯穷。
公甫陈献章。
不读书,他勤读书。
以愚观之,他亦不是穷理。
他读书,只是将圣贤言语来护己见,未尝求圣贤指意,舍己以从之也。
谅著书甚富,然多散佚。
如居仁所言,则谅之为学,固不仅是蹈袭师门的。
王守仁年十七,曾从谅问学,甚相契。
陈献章字公甫,新会人,学者称白沙先生。
自幼警悟,读书一览辄记。
尝读《孟子》有所谓“天民”
者,慨然曰:“为人当如此。”
会试中乙榜,入国子监读书。
又至崇仁,从学于与弼。
归,绝意科举,筑阳春台,静坐其中,数年不出阈。
嗣又游太学,名动京师。
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