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四〇、薛瑄
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上述诸儒皆南籍。
薛瑄，山西河津人，号敬轩，他可代表明代初期之北学。
其为学，悃愊无华，恪守宋人矩矱。
尝手钞《性理大全》，通宵不寐。
人称为薛夫子。
时中官王振用事，瑄以乡人召用，大臣欲瑄诣振谢，拒不可，曰：“拜爵公朝，谢恩私室，某所不能。”
已遇振于东阁，百官皆跪，瑄长揖而已。
振大恨，陷之罪，系狱论死。
瑄读《易》不辍。
覆奏将决，振有老仆，亦山西人，泣于灶下。
振怪问，曰：“闻薛夫子将刑。”
振问：“何以知其人？”
曰：“乡人也。”
具言瑄生平。
振惘然，立传旨戍边，寻放还。
嗣复起用，为南京大理寺卿。
中官金英奉使过南京，公卿饯之江上，瑄独不往。
英返，言于众曰：“南京好官惟薛瑄。”
英宗复辟，于谦将就刑，瑄谓同列曰：“此事人所共知，各有子孙。”
石亨奋然曰：“事已定，不必多言。”
召阁议，瑄又力言之，终不获救。
其后遂乞致仕。
临卒有诗：“七十六年无一事，此心始觉性天通。”
崔铣论瑄之出处，谓：“王振之引，若辞而不往，岂不愈于抗而见祸？于忠肃有社稷功，其受害也，先生固争之，争不得，即以此事去，尤为光明俊伟。”
故黄宗羲谓瑄出处，“尽美不能尽善”
。
所著有《读书录》，大概为《太极图说》、《西铭》、《正蒙》之义疏。
高攀龙说其“无甚透悟”
，殆是的评。
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