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龙树派之大乘教义盛行于中国，什之力也。
其门下数千人，最著者僧肇、僧叡、道生、道融，时号四圣，皆参译事。
觉贤，
梵名佛陀跋陀罗，迦维罗卫人，释尊同族之苗裔也。
释智严游印度，礼请东来，以姚秦中至长安，罗什极敬礼之。
既而为什门诸人排摈，飘然南下。
宋武帝礼供，止金陵之道场寺。
初支法领得《华严》梵本于于阗，又无译者。
义熙十四年，请觉贤与法业、慧义、慧严等共译之。
华严开宗，滥觞于此。
贤所译经论十五部，百十有七卷，其在译界之价值，与罗什埒。
真谛诸人，
梵名拘那罗陀，西天竺优禅尼国人。
以梁武帝大同十二年由海路到中国。
陈文帝天嘉、光太间译出《摄大乘论》《唯识论》《俱舍论》等六十四部，二百七十八卷。
（《大乘起信论》旧题真谛译，近来学界发生疑问，梁氏别有考证。
）无著、世亲派之大乘教义传入中国，自谛始也。
第三期有玄奘，
俗姓陈，洛州人。
唐太宗贞观二年，冒禁出游印度，十九年归，凡在外十七年。
从彼土大师戒贤受学，邃达法相，归而献身从事翻译。
十九年间（西元六四五一六六三）所译经论七十三部，一千三百三十卷。
其最浩瀚者，如《大般若经》六百卷，《大毗婆沙》二百卷，《瑜伽师地论》一百卷，《顺正理论》八十卷，《俱舍论》三十卷。
以一人而述作之富若此，中外古今，恐未有其比也。
义净诸人，
俗姓张，范阳人。
以唐咸亨二年出游印度，历三十七年乃归。
归后专事翻译，所译五十六部，二百三十卷，律部之书，至净乃备。
密宗教义，自净始传。
总计前后所译篇数，在五千卷内外。
据元代《法宝勘同总录》所述历代译人及所译经卷之数如下：
上表乃总括前后大小译业，略举其概。
其实译业之中坚时代，仅自晚汉迄盛唐六百年间事。
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