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國以外還有邑。
這些邑，就像後來水滸傳裹的史家莊、扈家莊、祝家莊之類。
因其不是一個城，所以稱為「邑」。
左傳裏所記邑更多，大的又稱「都」，都則又有城。
若我們把左傳裏的諸侯和都邑各個地名都考究，那工作便很繁重。
杜預注便成為後人講沿革地理一項重要的參考材料，此是一項專門學問。
淸代人寫左傳地名考的就有好幾家。
那麼我們可以說，要講中國的沿革地理，第一部書便該是左傳。
地理是歷史的舞臺，歷史上一切活動都分布在地面上。
我們只要看春秋時代的地名，就可想像到古代的中國已經相當的大，差不多黃河流域直到淮水流域乃至大江以北，中國大部分區域都已包括在内。
第三：我們要講到歷史裏的氏族。
大家知道，春秋時代是中國貴族封建的時代。
每一個國家，都由一氏族組成。
魯、衛、齊、晉、宋、鄭各國，他們的氏族各不同。
昔人有春秋氏族譜。
我們要研究春秋時代的大家族，及當時的貴族生活，左傳裏講得很詳細。
第四：講到政治制度，左傳裏各國制度亦各不同。
譬如官制即政府組織，兵制即軍隊組織，田制即賦税制度等。
此下歷史裏一應制度，官制、兵制、田制等，都有淵源；特別重要而且可考的，則在春秋時代。
第五：從西周周公一路傳下來的所謂朝聘盟會之制，這是列國與周天子乃至列國相互間的一種禮，現在我們也可稱之為制度，只是一種國際間的。
在清代末年曾有一本書，那是中國人到了外國去，研究了歐洲人的所謂「國際公法」，回頭來把左傳裹講的朝聘盟會種種不成文法，也當是當時的國際公法，寫了一本書稱春秋時代的國際公法。
我在北平時曾看過這書，可惜現在丢了，那書的作者我也忘了。
而那書流傳不多，也無從再覓。
十年前我到美國，去舊金山，那裏有一位華僑，他特地同我談起，他正在要寫一本春秋時代的國際公法。
我當時曾極力鼓勵他努力寫，至今已過十年，沒有同他通過信，不知他此書寫成沒有。
可是這個題目卻極値得寫。
就這一點，也可想像我們中國文化之偉大，在兩千五百多年前，已有一套很像樣的國際公法了。
雖和後來歐洲人的國際公法不同，然而至少是各有長短，各有特色。
下面我們講到左傳裏的人物。
左傳裏的人，稱呼極不同。
有的稱名，有的稱號，有的稱官名，還有其他不同的稱呼。
實際上不僅古代如此，如我們讀宋代的理學，每一理學家有幾個名字的，如程顥字伯淳號明道，至少有三個稱呼。
又如朱熹，字晦庵號考亭，陸九淵字子靜號象山，每個人都有好幾個名稱。
而中國人的名號，又都在訓詁上有配合。
如三國時，諸葛亮字孔明，字子敬，名、字配合，這習慣就從春秋時代起。
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