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人物制度都可換，但在制度裏有許多是從頭貫通下來的，如像郊祀之禮，像食貨經濟情形等，在歷史上一路沿襲，不因朝代之變而全變。
班氏找出幾項最大的題目來作志，於是此一體在歷代正史中成為一特出的。
一般學歷史的人，覺得志最難讀，不像讀本紀、列傳等，讀志才像是一種專家之學。
學歷史要知道歷史中的事件較簡單，如漢武帝時怎樣，宣帝時怎樣，都是比較簡單。
但要知道膜代一代的經濟水利等，像此之類，題目較大，必要一路從上貫下，不能把年代切斷。
若照史記封禪、平準等篇名，好像只是當時一特殊事項；從班孟堅改換篇名，顯然性質大變。
二
而且也有史記裹沒有，而漢書添進去的。
史記只有八書，而漢書有十志。
如漢書裏的地理志。
此後講到中國沿革地理的，第一部參考書是禹貢，實際禹貢只是戰國晚年時的偽書。
第二部書便是漢書地理志，其效用影響甚大。
地理内容又可兩部分：一是當時的政治地理，分郡、分國，共一百零三個，使我們淸淸楚楚，一目了然。
膜代的政治區域大槪劃分，盡在這裏了。
以後歷代政治區域劃分不同，也幾乎每一斷代史裏都有地理志。
會在一起，就可以研究中國的沿革地理。
而同時班孟堅又根據詩經十五國風，把各地民情風俗彼此不同處，都扼要地寫上。
這一部分卻又是漢書地理志裏極重要的。
惜乎後人不能根據此點繼續班氏，來寫得更深更好。
如我們今天，也都知道臺灣和福建不同，福建和廣東不同。
每一時代之不同，如能有人學班固地理志寫出，這將為讀歷史人貢獻了一個極大重要之點。
故自有漢書以後，歷代學歷史的人，特別對於漢書裏的十志工夫用得大。
如地理志，只講淸代一代研究它的，就不曉得多少。
這在史學中已成了一種專門之學。
又如漢書另有一篇藝文志，亦為史記所沒有。
漢書藝文志是根據劉向、劉歆的七略而來。
劉向、歆父子在當時是監管漢代皇家圖書館的，外邊看不到的書，盡在皇家圖書館裏。
他們父子把這許多書彙集整理分類，成為七略。
此是一種有提綱的分類編目。
班固根據這編目來寫漢書藝文志。
雖然只是根據劉向、劉歆，並不是班固自己所寫，但這篇藝文志就變成了將來所謂「目錄校讎學」最深的泉源，最大的根本。
在中國二十四史裏，就有八史有此同樣的志。
後人把此八篇匯刻單行，稱為八史經籍志。
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