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（二）
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子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
《诗》三百：《诗经》三百零五篇，言三百，举其大数。
一言以蔽之：蔽，包盖义。
诗三百，可举一语概括。
思无邪：《鲁颂·駉篇》辞。
或曰，《诗》有美、刺、正、变，所以劝善而惩恶。
则作者三百篇之思，皆归无邪，又能使天下后世之凡有思者同归无邪。
又一说，无邪，直义。
三百篇之作者，无论其为孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假，此即所谓“《诗》言志”
，乃三百篇所同。
故孔子举此一言以包盖其大义。
诗人性情，千古如照，故学于《诗》而可以兴、观、群、怨。
此说似较前说为得。
《駧》诗本咏马，马岂有所谓邪正？《诗》曰：“以车祛祛，思无邪，思马斯祖。”
祛祛，强健貌。
祖，行义。
谓马行直前。
思马之“思”
乃语辞，不作思维解。
虽曰引《诗》多断章取义，然亦不当大违原义。
故知后说为允。
今按：学者必务知要，斯能守约。
本章孔子论诗，犹其论学论政，主要归于己心之德。
孔门论学，主要在人心，归本于人之性情。
学者当深参。
【白话试译】
先生说：“《诗经》三百首，可把其中一句诗来包括尽，即是‘思无邪’。”
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