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一说：风当读放，盖谓沿乎沂水而放乎舞雩，乘兴所至。
今从上解。
吾与点也：与，赞同义。
言吾赞同点之所言。
盖三人皆以仕进为心，而道消世乱，所志未必能遂。
曾晳乃孔门之狂士，无意用世，孔子骤闻其言，有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然兴叹也。
然孔子固抱行道救世之志者，岂以忘世自乐，真欲与许巢伍哉？然则孔子之叹，所感深矣，诚学者所当细玩。
曾晳后：曾晳自知所答非正，而孔子赞与之，故独留续有所问。
夫子何哂由也：孔子闻子路言而笑，故曾晳特以为问。
孔子答，非笑子路之志，乃笑子路之直言不让耳。
唯求则非邦也与：此句有两解。
一说：乃曾晳再问，孔子再答。
盖曾晳虽已知孔子深许子路确有治国之才，而未知对冉求、公西华两人亦许之否，故再问也。
一说：乃孔子自为问答。
孔子续申其笑子路者，非笑其所志，否则冉求、公西华同是有志邦国，何独不笑。
今从前说。
赤也为之小，孰能为之大：此美子华之谦，而所以笑子路之意益见。
圣语之妙有如此。
今观孔子之深许三人，益知孔子之叹，所感深矣。
本章“吾与点也”
之叹，甚为宋明儒所乐道，甚有谓曾点“便是尧舜气象”
者。
此实深染禅味。
朱注《论语》亦采其说，然此后《语类》所载，为说已不同。
后世传闻有朱子晚年深悔未能改注此节留为后学病根之说，读朱《注》者不可不知。
【白话试译】
子路、曾晳、冉有、公西华四人在先生处侍坐。
先生说：“我是长了你们几天，但你们莫把此在意。
平常总说没人知道得自己，若有人知道你们了，怎办呀？”
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