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问事鬼神：问祭祀奉事鬼神之道。
未能事人，焉能事鬼：人鬼一理，不能奉事人，何能奉事鬼。
问死：问死后事。
未知生，焉知死：死生一体，不知生，即不知死。
孔子曾告子路：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
生人之事，人所易知，死后鬼神之事则难知。
然孔子又曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖人所不知，尚可就其所知推以知之，故子贡闻一以知二，颜子闻一以知十。
死生本属一体，蚩蚩而生，则必昧昧而死。
生而茫然，则必死而惘然。
生能俯仰无愧，死则浩然天壤。
今日浩然天壤之鬼神，皆即往日俯仰无愧之生人。
苟能知生人之理，推以及于死后之鬼神，则由于死生人鬼之一体，而可推见天人之一体矣。
孔子之教，能近取譬。
或谓鬼神及死后事难明，语之无益。
又或谓孔子只论人生，不问鬼神事。
似孔子有意不告子路之问。
其实乃所以深告之，学固不可以躐等而求。
【白话试译】
子路问：“如何奉事鬼神？”
先生说：“不能奉事人，哪能奉事鬼呀？”
子路又问：“人死后如何？”
先生说：“还没知得生，那知得死呀？”
（一二）
闵子侍侧，訚訚如也。
子路，行行如也。
冉有、子贡，侃侃如也。
子乐。
“若由也，不得其死然。”
闵子：或说此下当脱一“骞”
字。
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