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（三）
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子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎？”
子路曰：“有是哉！
子之迂也。
奚其正？”
子曰：“野哉由也！
君子于其所不知，盖阙如也。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。
刑罚不中则民无所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。”
卫君：出公辄。
父蒯聩亡在外，卫人立辄而拒之。
必也正名乎：君君臣臣，父父子子，必先正其名。
子之迂也：迂，谓迂远不切事情。
子路就当时情实，殆谓孔子以鲁人出亡在卫，无可为卫之君臣父子间正此名。
时人必有以孔子为迂者，子路初不信，今闻孔子言，乃谓诚有如时人之所讥。
野哉由也：野谓粗鄙，责其于所不知不能阙疑，而率尔妄申己见。
言不顺：以子拒父，其言不顺。
言之尚不顺，行之何能成事？
事无可成，则礼乐不能兴。
无礼乐而妄施刑罚，刑罚亦必不能中理而合道。
斯民众将无所措其手足，言不知其举动之何所适宜。
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