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郑声，**声也。
利口之覆邦家：利口，佞也。
以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤，人君悦而信之，可以倾覆败亡其国家。
孔子告颜渊“放郑声，远佞人”
，则恶紫乃喻辞。
孔子恶乡愿，为其乱德。
可合参。
【白话试译】
先生说：“我厌恶紫色夺去了朱色，厌恶郑声扰乱了雅乐，厌恶利口倾覆了国家。”
（一九）
子曰：“予欲无言。”
子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
为何孔子无端发“欲无言”
之叹？或说：孔子惧学者徒以言语求道，故发此以警之。
或说：孔子有见于道之非可以言说为功，不如默而存之，转足以厚德而敦化。
此两义皆可通，当与前篇无隐之义相参。
或疑本章孔子以天自比。
孔子特举以解子贡“不言何述”
之疑，非孔子意欲拟天设教。
【白话试译】
先生说：“我想不再有所言说了。”
子贡说：“夫子不再有所言说，教小子们何从传述呀！”
先生说：“天说些什么呢？春、夏、秋、冬四时在行，飞潜动植百物在生，天说些什么呢？”
（二〇）
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。
将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
孺悲：鲁人。
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