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朱张：此下孔子分别评说诸人，而独缺朱张。
或疑“朱张”
当作“诪张”
，诪张为幻，即阳狂也。
曰逸民，曰夷逸，曰朱张，三者品其目；夷、齐、虞仲、惠、连，五人举其人。
然夷逸已辨如前。
柳下惠、少连并非阳狂。
或疑朱张即孔子弟子仲弓。
然孔子评述古昔贤人，不应以己弟子厕名其间。
盖朱张之言行，孔子时已无可得称，故孔子但存其名，不加论列耳。
少连：其人见《礼记·杂记篇》，东夷之子。
孔子称其善居丧。
不辱其身：夷、齐隐居饿死，是不降志。
不仕乱朝，是不辱身。
心迹俱逸。
柳下惠、少连并仕于鲁，柳下惠三黜不去，则已降志辱身矣。
言中伦，行中虑：但能言应伦类，行应思虑，不失言行，则所谓降辱，亦惟有委屈之迹耳。
故为次也。
身中清，废中权：隐居独善，合乎道之清。
放言自废，合乎道之权。
身清犹孟子谓“洁身”
，无行可举，故以身言。
放言者，介之推曰：“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？”
谓放废其言也。
是二人者，更无言行可举，故又其次也。
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