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（二）
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子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
执，守义。
德在己，故曰执，犹云据德。
弘，大义。
后孟子言扩充，亦求其能弘。
道在外，故须信。
信不笃，则道听而途说之矣。
信道笃，斯吾德亦日弘。
若有执而不弘，有信而不笃，则不大，不足当天地间大补益之事，不足为天地间大关系之人。
有此一人不为重，无之亦不为轻。
较之一无信守者，相去亦无几。
或曰：不能谓其无执无信，亦不能谓其有执有信。
两义仍相通。
本章与“曾子弘毅”
章略相似。
惟曾子弘以指道，毅以指德，与子张此章所言正相倒转。
曾子尝谓：“堂堂乎张也，难乎并为仁矣”
，岂亦以子张之执德务弘乎？所守太狭固不是，然贵扩而充之，不贵以弘为执。
于此见曾子、子张学脉之相异。
【白话试译】
子张说：“执德不能弘大，信道不能笃实，这样，怎好算他有，又怎好算他没有。”
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