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否则将会怨他有意作害于他们了。
君子等待其君信他了，再对君有所谏。
否则将误会他故意谤毁于己了。”
（一一）
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
大德小德，犹云大节小节。
闲，阑义，所以止物之出入。
或曰：
论人与自处不同。
论人当观其大节，大节苟可取，小差自可略。
若自处则大节固不可以逾闲，小德亦岂可以出入乎？小德出入，终累大德。
或曰：小德出入，如孟子曰“言不必信，行不必果，唯义所在”
是也。
然则所以有出入，正以成其不逾闲之大德。
【白话试译】
子夏说：“人的德行，大处不可逾越界限，小处有一些出入是可以的。”
（一二）
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。
抑末也。
本之则无，如之何？”
子夏闻之，曰：“噫！
言游过矣！
君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。
君子之道，焉可诬也。
有始有卒者，其惟圣人乎？”
门人小子：小子即门人。
如“曾子有疾”
章，“吾知免夫小子”
，即门人。
此处门人小子兼言，因下文洒扫应对进退，乃指子夏门人中年轻一辈言，故特加此二字。
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