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所以秦军才进入楚王国边境，吴军就携带着大批金银财宝退出楚王国。
楚王国经此一战，实力衰退，但它毕竟活了下来，而让它活下来的功臣就是申包胥。
申包胥复楚和伍子胥灭楚是一个道理：只要你用心做一件事，那就必能成。
两个人做同一件事，甚至方向相反，只要用心，两人都能成功。
用心，需要领导者做好以下的功课：首先，（1）不知道自己工作内容和工作性质的，马上去学；（2）自我问答，对于工作中可能出现的问题——假设是别人问到的——能否做出正确的回答；（3）假设你提出一些构想，即使你自己可以做到，也一定请同事帮忙，这就是孔子所说的“己欲达而达人”
，让同事们有种意识，你提的方案，其实也是他们内心所想的；（4）千万不要搞办公室政治，它对你而言，百害而无一利。
其次，找到你行动的所有动机。
（1）在任何组织中做任何事，你必须跟随组织的体制，顺应它而不是倒行逆施；（2）你的直接领导不喜欢你的方案时，你是否要越级上报？如果越级上报，你的念头是什么，必须找出来；（3）对组织中的难题，要大胆发言，提出自己的见解，哪怕见解不成熟，也要这样去做；（4）以正面态度而不是负面态度去面对问题，比如受到领导的批评后，不要心灰意冷，而是要积极改进。
最后，对自己的行动负责。
（1）全心全意做好自己应该做的事，如果很顺利，说明你有能力做其他事；（2）如果还没有做好自己应该做的事，那就不要好高骛远，还是要回到第一条，做好自己应该做的事；（3）记住一点：判断力的精进，只在行动中，不在你静坐胡思乱想中，所以行动是第一步。
有人曾问王阳明，圣人之学到底是什么？
王阳明回答：圣人之学，其实就是心学。
学习心学追求的只是“尽心”
，为的是事事处处都能遵循我们的良知。
尧、舜、禹代代相传的十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
其中，“道心”
，也就是良知，就是遵循天赋于人的本性，它没有掺杂人欲，无声无味，无处不在，越是微不足道的地方，越是不为人知的时候，越能显现它的作用，所以，道心是“至诚”
的根源。
人心，则掺杂了人的私欲，因而是危险的，是世间一切虚伪和危机的起因。
看见小孩掉到井里会心生恻隐，这是道心；如果是因为跟这个小孩的父母有交情，或者是想得到同乡的赞誉才救人，那就是人心。
饿了就吃东西，渴了就喝水，这是道心；如果吃东西是为了享受美味，是为了放纵口腹之欲，那就是人心。
尽心，是尽道心，而不是人心。
明白了这点，就能明白“自尽于心”
是知行合一的起脚处，更能明白，所有的尽心首先都是做对的事，做自己喜欢的事，唯有如此，才能真的对工作用心，一旦用心，就会力量无穷。
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