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“diseapaterdesirum，paterfa，terrasierraedomieripeccatummortoventuamariaetfilii...”
[6]
啊，他是多么喜爱这个啊!
对拉丁语，戴西雷连一点儿的入门基础知识都没有，却兴致勃勃地投身于这种祈祷仪式之中。
而由于早先也很少去教堂，他对一个神父究竟该怎么做弥撒的概念也没有多少。
因此，他就即兴发挥，以自己特有的方式来主持弥撒，并且用一种稍微带那么一丁点儿拉丁语外表的语言（尽管两者的差距何止十万八千里）来念诵，最终，还以他唯一掌握的一句拉丁语来标志出祷告唱和中应有的节奏：Ifiliietspiritussancti[7]，对此，那些信徒很高兴终于能找到一个标志，于是也就众口一词地回答以一声：“阿门!”
爱丽丝是第一个对此提出疑问的人：
“这种弥撒，我的神父，实在也太……令人费解了吧。”
戴西雷神父小心翼翼地摘下从早先那个教士的旅行箱里找到的祭披，而那个教士应该早就换上了戴西雷·米戈的衣服，被永远地埋葬到了泥土中。
这会儿，戴雷西回答道：
“是的，这是依纳爵教派[8]的礼拜仪式……”
爱丽丝谦卑地承认，这对于她是完全陌生的领域。
“还有这拉丁语……”
她斗胆补充了一句。
戴西雷神父为她送上了一丝仁慈的微笑，并且解释说，它来自圣依纳爵修会的传统，而作为一种宗教礼拜形式，它早在“君士但丁堡的第二次主教会议[9]之前”
就已经相当流行了。
“我们的拉丁语，假如可以这样说的话，才是最原始的。
它更接近根源，更接近天主!”
而后，看到爱丽丝告诉了他她心中的惶恐（“我们都不知道该怎么办才好了，我的神父，不知道什么时候坐下，什么时候站起来，什么时候又跪下，不知道该怎么回答，怎么歌唱……”
），他便表现得很能安慰人：
“这是一种很简单、很朴实的礼拜仪式，我的孩子，不加雕琢，不加修饰。
当我把手举成这个样子，信徒们就站起来。
摆成这个样子，他们就坐下来。
在依纳爵教派的礼拜仪式中，信徒们是不歌唱的，由神父替他们来歌唱。”
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