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班里的大部分人依然压抑着情感，同时又忧心忡忡，因为他们和我一样明白，那片天空、那个夜晚已经成为一个发端。
寂静开始降临在我们的头顶，接着变成了彻底的沉默。
老师叹了口气。
接着，我们也叹了口气。
她带我们回到教室，她说：“亲爱的同学们，让你们的冷静、清醒再多延续一会儿，让刚才凝望的东西在记忆中再多停留一会儿。
接下来，我们就要回到我们的文学段落上，回到那些用另一种语言表达的比喻上。”
那就是我们在那晚剩下的时间里所做的事情。
我在学校的台阶上跟西沃恩、维拉德、拉塞尔、奈杰尔、杰森、帕特里克、基拉、鲁珀特伯爵和其他几个人道别。
他们跟往常一样前往酒吧，在那里批判我们的老师，说她让人难以容忍、挑起争议、不配当老师，还说我们现在所掌握的法语甚至比九月刚入学时更少。
这次我不想去，因为现在不是坐下来的时候，而应该思考。
每当我走路的时候，我的思维总处在最有活力的最佳状态。
于是我出发了，我一次也没想过要把《拉克伦特堡》[4]拿出来看。
我满脑子胡思乱想，没法儿看书。
我想着老师，想着她说每天都有日落时的样子，想着我们不应该在还活着的时候就被装进棺材、被埋葬，没有什么黑暗无边无际到我们永远无法征服。
始终有新的篇章，我们必须抛弃陈腐，对象征主义、对阐释中最不可预期的部分敞开胸怀，必须揭露我们一直藏起来的、以为已经遗失的东西。
“做一个选择，然后付诸行动。
亲爱的同学们，”
她说，“走出那些地方。
你们永远不会知道，”
她总结说，“关键点、支点、转折点以及所有意义都得以显示的瞬间何时会来临。”
真是古怪。
但那是她的哲学，而作为哲学，不就意味着里面的某个地方必然会有上帝吗？我不知道自己会如何看待那里面的上帝，因为在宗教敏感和政治问题上，我们班里存在着脆弱的平衡，人人以礼相待，虽然她还没有提起过上帝，但如果到时候她提到了，会发生什么呢？至于这个观看日落的新传统，我在八天内已经参加了两次，这意味着我只需要再多参加一次就能完成我的家庭作业。
老师让我们描写三次日落——“要是你们愿意，可以用法语”
——这揭露了——虽然我们早已经知道——她的首选并非那种语言。
她的话引发了更多的抗议，但都是一些温和的抗议，因为我们大部分人依然在为那晚接二连三发生的各种事情感到头晕目眩，没法儿像平时那样憎恨和抱怨。
于是我们整理东西离开。
他们前往酒吧，而我回家，回到我那个充满暴力犯罪的地方。
关于颜色，关于变革，关于心灵的激**，我一边走一边思考，然后又脱离这些思考，开始留意我的周围。
就在这时，我发现自己已经走到了位于镇中心边缘的十分钟区域。
所谓十分钟区域，并非官方指定的地名，只是指穿越这个区域需要十分钟。
是在疾步快走的前提下，不能游**，但其实也没有哪个精神正常的人想在这里游**。
不是因为这里是政治上的重灾区，也不是因为你不但会突然撞见一座年久失修的教堂，还会在那里遭遇政治问题所引起的某些祸事。
都不是。
在你穿过这个区域的几分钟内，政治问题相比之下显得幼稚笨拙，几乎不会造成什么后果。
根本原因在于十分钟区域是，而且一直都是，一小块阴暗、神秘的“玛丽·赛勒斯特[5]”
之地。
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