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这种巨大的个人转变，给“马路的我们这边”
的非反政府派和对政治不怎么感兴趣的人带来了道德困境。
这个困境依然由内心的矛盾、道德的模糊以及彻底面对真相的艰难所构成。
这里有世界上的一些约翰和玛丽，想要心安理得地过上平民生活，就好像这里的政治问题允许这样似的。
但他们逐渐变得不安，不再确定我们的荣誉守护者为伟大事业而斗争的方式是否符合道德要求。
这不只是因为死亡和逐步增加的死亡，还因为受伤、被遗忘的破坏、所有以成功的反政府派行动为根源的那些个人暗自遭受的痛苦。
反政府派的力量和对力量的假想不断增加，那些约翰和玛丽的不安也随之增加，尽管另一边——“那边”
——“马路对面”
——“海对岸”
——也致力于此，实施他们自己版本的破坏。
还有那些日常行为，包括在公开场合谈论不可告人的私事，地区反政府派颁布法律规定，一旦察觉到任何违法乱纪便下发命令和处罚。
殴打、示众、涂柏油粘羽毛、人间蒸发，鼻青眼肿、伤痕累累的人随处可见，他们缺失了就在前一天还肯定在的那些手指、脚趾。
还有建立在地区临时营房里的即兴法庭，或在其他特别欢迎反政府派的废弃大楼和房屋里。
我们的反政府派有无数种方法为他们的伟大事业强征资金。
尤其是机构里的被迫害妄想症患者，他们测试，审讯，几乎总在利索地执行对告密者或疑似告密者的处决。
然而，在这种对立情绪所带来的不适感将那些约翰和玛丽紧紧抓住之前，反政府派就已经在几乎整个社区的眼里，成了偶像级别的崇高战士。
对于这些准军事组织的骨肉皮而言——可以肯定的是，某些女孩和女人在内心或在情感上无法理解什么是道德冲突——反政府派组织里的男人不只代表着具有完美无缺的韧性、性感和男子气概的伟大物种，通过和他们建立关系，这些女性还能促进自身社会地位的提高和职业生涯的发展。
这就是为什么总有女性群体围绕在反政府派的身边：逗留在反政府派出没的场所，生活在反政府派的圈子，跻身反政府派的巢穴。
无论在这里或别处，如果你看见有女人搭在一个不知名的男性身上，你可以把你的外婆和奶奶都赌上了说，这个备受倾慕的男人肯定是个反政府派。
对这些骨肉皮而言，这些男人成为伟大事业的战士并没有他们作为身份特别的个人在这里拥有极大的权力和影响力来得重要。
他们不必是准军事组织成员，甚至不必是非法存在，他们可以是任何人。
但是，在一段特定的时期里，在每一块极权主义运作的飞地上，都是一些男性准军事组织比起其他任何人更有权力控制这些地方，并掌握最终的话语权，事情往往是这样。
当然，准军事组织没有像那些跨越界线的摇滚明星、电影明星、体育明星，以及现在那两个交谊舞冠军那样为不同的社区所接受，但在他们各自的地盘上，相当于当地名流，等同于那些为不同阵营所接受的更为家喻户晓的人。
对于骨肉皮们而言，这些人就是詹姆斯·邦德，但不是那个为国家服役的邦德。
这个邦德有着令人难以抗拒、难以超越的、超人般逆潮流而上的气质风度，尤其是指每一个在反政府派的等级阶梯上身居高位、随时准备为他们的伟大事业而牺牲的人。
至于这个伟大事业——包括“马路的我们这边”
“海的我们这边”
“他们的旗帜不是我们的旗帜”
等所有这些——其实也同样地，站在个人的角度来看，从根本上来说，就动力和动机而言，这些骨肉皮都无所谓。
也并非从一开始就只为了生活中精巧可爱的东西。
并非从一开始就只为了这些代表辉煌时代、美好人生和幸福生活方式的漂亮衣服、精美珠宝、开心购物、丰盛晚餐、欢乐派对和放在秘密保险箱里的大沓现金。
至少在旧时代，在独裁残忍、难以降伏的老反政府派所处的旧时代，往往没有闲钱给个人挥霍造势，因为所有以非法、极度非法、非法得令人大跌眼镜的手段强征而来的东西，确实都不得不花在这个伟大事业上。
因此，要说当时个人在物质上的收获，那是完全没有的，而且老反政府派似乎对此也不感兴趣。
在骨肉皮看来，能真正体现她的成就的，是成为这个男人的这个女人所带来的尊贵地位。
他必须是领袖，是老大，反过来也让她成为附属品中的老大。
如果附属品老大的地位碰巧已经被别人占据了——可能是某个先于她加入组织的千娇百媚的骨肉皮——那么她就成为附属品老大的继位者——就算关系不够硬，还可以成为前途光明的侍女——总之不会退出跑道。
如果他碰巧已经结婚，这个男人中的男人，勇士中的勇士，只要能证明他的妻子没什么影响力——比如说，不是反政府派组织的某位女性成员，准备杀掉任何想对她丈夫采取行动的女人——那么也不会有什么问题。
所以，骨肉皮们喜欢成为男人的另一个女人，成为情妇，因为那样能确保她们的地位，带给她们稳固的名誉和荣耀。
正如我妈前来指责我成为准军事组织的骨肉皮时所再次指出的那样，那些“身手敏捷、令人窒息、叫人神魂颠倒的反叛者”
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