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尽管相比几百个传统妇女，议题女人只有七个，但全世界的摄影机都突然集中在她们身上。
也不是说传统妇女渴望名誉或想出名，也不是说她们想上电视和全世界的报纸。
她们只是不想被认为是抗议者，她们除了破坏宵禁没有别的目的，尤其不想和这些议题女人不停谈论的问题扯上关系。
正常女人估计，实际上是担心，议题女人一旦开始，就会利用曝光机会，以一种无所不包、百科全书的方式，喋喋不休地谈论女性所面临的不公平和侵犯，不只在游行当天，而是在将来很多年里，使用一些术语，例如“术语”
“案例研究会”
“构成了系统性的、超历史性的、制度化的、合法化的厌恶”
等等，这就是这些女人几乎整天沉迷的东西。
传统妇女也认为存在一些不公正的事件，那些大事件、知名事件、国际性事件，包括烧女巫、缠足、跳火殉夫、**妇处决、割**、强奸、童婚、私刑投石、杀害女婴、妇科实践、产妇死亡、家庭奴役，还有将女性视作个人财产，当作哺乳的牲畜，当作私有物品，女孩失踪，女孩被贩卖，以及全世界在文化、种族、宗教上对女性的社会化和污名化，整个父权制历史上对一个女人做了想了说了被认为不寻常的事情所提出的警告。
但并不是这些。
虽然在当地破坏宵禁的途中说起这些事件也已经够糟了，但并不是。
当地这些议题女人谈论的是一些平常琐碎的个人事件，例如走在街上被男人揍，任何男人，就在你路过的时候，不为什么，就因为他心情不好，他想揍你，或者因为某个来自“海对岸”
的士兵让他不好受了一阵子，所以现在轮到你不好受了，于是他揍了你。
或者在你路过时，感觉屁股被碰了一下。
或者在你路过时，被男人大声评论身材特点。
或者假装友好地闹着玩似的向你投雪球，实际上却是含性意味的攻击。
或者你在夏天为夏天感到苦恼，因为天气太热你没有穿太多衣服，你穿着小短裙，那会为你招来所有夏天里常见的街头性骚扰。
还有月经**，人们将它视作对人类的冒犯。
怀孕也一样，无能为力，只能任由人们也将它视作对人类的冒犯。
接着，她们又提到普通的肢体暴力，就好像这不只是正常的暴力，还提到了在一场肢体冲突中你的衬衫被扯下来，或者在一场肢体冲突中你的内衣被扯下来，或者在一场冲突中你被摸了一下，这种暴力与其说是肢体暴力，不如说是性暴力；即使你要假装拉扯内衣和胸部都是在肢体暴力中无意造成的，而不是肢体暴力中被掩饰的真正目的，这依旧证明了这从头到尾就是一场性暴力。
“那种事情。”
传统妇女说。
“也会被提到，”
她们说，“用那些专业术语，只会被嘲笑，因为大家都嘲笑她们——那些摄影师、记者，甚至是颁布宵禁的人——毫无疑问，嘲笑她们总是坚持在公共场合拿出来讲的这种白色棉布内衣裤。”
不过，最让传统妇女心烦的还是世界上任何一个看电视的人都会以为她们——这些英明睿智的传统妇女——也是那些议题女人中的一员。
于是她们开始表现出冷漠，因为议题女人劫走了宵禁抗议。
当议题女人对反政府派说“除非我们死了”
的时候，正处在这种形势下。
传统妇女虽然被激怒了，就像被一群想要帮忙洗碗却笨手笨脚地打碎了所有碗的白痴激怒了一样，但是她们依然觉得无法任由反政府派做他们经常做的那些置人于死地的事情。
这就是为什么她们去找他们，去找反政府派。
“别干傻事，”
她们说，“你们不能杀了她们。
她们是傻瓜，搞研究的傻瓜。
学术界!她们就适合那种地方!”
她们又说，无论议题女人有多么烦人，把她们干掉，无异于用有失公平、不为他人着想、残忍无情的行为对待这里更脆弱的一些人；反政府派这么做会造成一起标志性的事故，为他们今后在历史书上的声望带来令他们追悔莫及的影响。
不如这样，传统妇女说，反政府派可以把这些议题女人交给她们来处理，她们会亲自调查，会去镇中心和那第八个女人私下谈谈。
她们把话说得尽可能圆滑，就好像给予反政府派的不是命令而是帮忙，甚至更好，是在千钧一发之际请求提供协助，虽然站在反政府派的角度上，他们很清楚命令和请求提供协助之间的区别，很清楚作为行动在剑拔弩张的反政府环境中的武装游击队员，他们的安危取决于当地人民在那种环境中给予他们的支持，这个事实意味着他们也相当愿意采取礼貌的边缘政策[13]。
他们煞有介事地表示满意，说不管那些女人是不是傻瓜，是不是害怕，愿不愿意配合，他们都不会让传统妇女的运动及其成员受到伤害。
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