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211 你是圣人还是恶人和原生家庭无绝对关系(第2页)

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211你是圣人还是恶人,和原生家庭无绝对关系

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尧、舜大圣,而生朱、均①。

瞽、鲧②至愚,而生舜、禹。

揆以余庆余殃③之理,似觉难凭。

然尧、舜之圣,初未尝因朱、均而灭。

瞽、鲧之愚,亦不能因舜、禹而掩,所以人贵自立也。

注释

① 朱、均:尧的儿子丹朱,舜的儿子商均,这两个人都是品德败坏的人。

② 瞽(gǔ)、鲧(gǔn):舜的父亲瞽叟和舜的后妈总想害死舜;大禹的父亲鲧治水无功,想造反。

③ 出自《易传·文言传·坤文言》:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”

指修善积德的个人和家庭,必有更多的吉庆,作恶缺德的人必有更多的祸殃。

译文

尧和舜都是古时的圣人,却生了丹朱和商均那样不肖的儿子。

瞽和鲧都是愚昧的人,却生了舜和禹那样的圣人。

若从“余庆余殃”

的角度来看,似乎说不通。

然而尧、舜的圣明,并不因后代的不贤而有所毁损。

瞽、鲧那般的愚昧,也无法被舜、禹的贤能掩盖,所以人最重要的是自立自强。

度阴山曰

什么叫“啪啪”

打脸?这段话就是,打的是“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃”

的脸,甚至是“善有善报,恶有恶报”

的脸,更打了“原生家庭非常重要”

的脸。

我们总认为,原生家庭非常重要,可你看尧、舜作为父亲的原生家庭该有多好,却出了丹朱、商均那样的恶棍;而瞽、鲧作为父亲的原生家庭该有多恶劣,却出了舜、禹那样的圣人。

由此可见,原生家庭给人带来的影响,也不是一概而论的。

人是能改命的动物,因为他懂得自立自强,而人能成为什么样的人,可能关键就在是否懂得自立自强。

你能通过自立自强成为圣人,也能自甘堕落成为恶人。

你成为什么样的人,确实和你的家庭,甚至客观环境有关,但归根结底还是看你自己。

所以请那些犯错的人,不要把自身的问题归结于家庭出身和客观环境了。

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