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理学名家，非衍阳明之绪余，即与阳明相出入者也。
阳明之学，盖承朱学之敝而起。
其学实近法象山，远承明道，特较象山、明道，尤精且大耳。
传阳明之学者，当分浙中、江右、泰州三大派：浙中之学，以龙溪、绪山为眉目。
（浙中王门，实以徐曰仁为称首。
曰仁名爱，号横山，余姚人。
阳明之内兄弟也。
受业最早。
及门有未信者，曰仁辄为骑邮，门人益亲。
阳明称为吾之颜渊。
早卒。
龙溪、绪山，讲学最久，遂为王门之翘楚。
龙溪王氏，名畿，字汝中，山阴人。
绪山钱氏，名德洪，字洪甫，余姚人。
）江右则东廓（邹守益，字谦之，江西安福人）、念庵（罗洪先，字达夫，江西吉水人）、两峰（刘文敏，字宜充，安福人）、双江（聂敬，字文蔚，江西永丰人），及再传塘南（王时槐，字子植，安福人。
师两峰）、思默（万廷言，字以忠，江西南昌人。
师念庵），皆有发明。
泰州多豪杰之士，其流弊亦最甚。
末年得刘蕺山（刘宗周，字起东，号念台，山阴人），提唱慎独，又王学之一转手也。
与王学同时角立者，有止修、甘泉二家（李材，字孟诚，号见罗，江西丰城人。
以“止修”
二字为学鹄。
湛若水，字元照，号甘泉，广东增城人。
师白沙）。
其继起而矫正其末流之弊者，则东林中之高、顾也（高攀龙，字存之，别号景逸；顾宪成，字叔时，别号泾阳，皆常州无锡人。
泾阳契阳明，而深辟无善无恶之论）。
明末大儒：梨洲（黄宗羲，字大冲，余姚人）、夏峰（孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城人）、二曲（李中孚，盩匡人。
家在二曲间，学者称二曲先生），皆承王学；而亭林（顾炎武，初名绛，字宁人，昆山人）、船山（王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人）、蒿庵（张尔岐，字稷若，济阳人）、杨园（张履祥，字考夫，号念芝。
居桐乡之杨园，学者称杨园先生。
杨园尝师蕺山，然学宗程、朱）、桴亭（陆世仪，字道威，太仓人），则皆宗朱。
其后清献起于南（陆陇其，字稼书，平湖人。
辟陆、王最力），清恪起于北（张伯行，字孝先，号敬庵，仪封人），而学风乃渐变。
汤文正（汤斌，字孔伯，号荆岘，晚号潜庵，睢州人）尝师夏峰，后亦折入程、朱，但不辟陆、王耳。
清代名臣，负理学重名者颇多，皆宗朱，然实多曲学阿世之流；心学承晚明之猖狂，弥以不振。
盖至是而宋明之哲学，垂垂尽矣。
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