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康节之学
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北宋理学家，周、程、张、邵，同时并生。
其中惟邵子之学，偏于言数。
我国所谓数术者，为古代一种物质之学，前已言之。
邵子之旨，亦不外此。
其《观物篇》谓“天使我如是谓之命，命之在我谓之性，性之在物谓之理”
。
又谓“数起于质”
，“天下之数出于理”
是也。
（人性即精神现象，物理即物质现象，邵子以为二者是一。
“数起于质”
者，如谓筋肉发达至何种程度，即能举何种重量；筋力衰弛，则举重之力亦减是也。
何以筋肉发达即能举重，衰弛即不能？此则所谓“数出于理”
之理。
此理不可知。
所谓“天之象数，可得而推，其神乃不可得而测”
也。
）
邵子之学，亦以《易》为根据。
其所谓《易》者，亦出于陈抟。
（朱震《经筵表》谓陈抟以《先天图》传种放，放传穆脩，脩传李之才，之才传邵雍。
）盖亦道家之学也。
其《先天次序卦位图》如下图。
《八卦次序图》，最下一层为太极。
其上为两仪。
又其上为四象。
又其上为八卦，其序则乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八是也。
以图之白处，代《易》之一画，黑处代《易》之一画。
是为一分为二，二分为四，四分为八。
如是推之，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四，即成《伏皇先天六十四卦横图》。
以六十四卦规而圆之，则成圆图；割而叠之，则成方图。
圆图以象天，方图以象地也。
八卦方位，见《易》“帝出乎震”
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