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利害得失，既无所入于其心；而其学，又足以应事物之变。
是以气勇谋明，无所慑惮。
不幸蹉跌，死生以之。
小人之心，一切反是。”
答刘季章曰：“天下只有一理，此是即彼非，此非即彼是，不容并立。
故古之圣贤，心存目见，只有义理，都不见有利害可计较。
日用之间，应事接物，直是判断得直截分明。
而推以及人，吐心吐胆，亦只如此，更无回互。
若信得及，即相与俱入圣贤之域；若信不及，即在我亦无为人谋而不尽的心。
而此理是非，昭然明白；今日此人虽信不及，向后他人，须有信得及底，非但一人之计也。
若如此所论，则在我者，未免视人颜色之可否，以为语默，只此意思，何由能使彼信得及乎？”
以上数条，皆足见朱子立身之刚毅。
国有道，不变塞焉；国无道，之死不变。
真足使贪夫廉，懦夫有立志也。
其论进学之语云：“书不记，熟读可记。
义不精，细思可精。
惟有志不立，直是无着力处。
只如而今，贪利禄而不贪道义，要做贵人而不要做好人，皆是志不立之病。
直须反复思量，究见病痛起处，勇猛奋跃，不复作此等人。
一跃跃出，见得圣贤所说，各言万语，都无一事不是实语，方始立得此志。
就此积累工夫，迤逦向上去，大有事在。”
又曰：“直须抖擞精神，莫要昏钝。
如救火治病然，岂可悠悠岁月？”
又曰：“学者读书，须是于无味处致思。
至于群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。
因叹骤进二字，最下得好。
须是如此。
若进得些子，或进或退，若存若亡，不济事。
如用兵相杀，争得些儿，小可一二十里地，也不济事。
须大杀一番，方是善胜。”
以上数条，皆足见朱子进学之勇猛。
能使玩时愒日者，读之悚然汗下。
固知一代大儒，其立身行己，必有异于寻常人之处也。
凡我后学，可不怀见贤思齐之念哉？
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