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上行下效的力量(第1页)

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上行下效的力量

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孟子为人正直,说话也耿直,他说梁惠王“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

兽相食,且人恶之;为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也”

意思是说厨房里有肥嫩的肉,马棚里有壮实的马,老百姓却面带饥色,野外有饿死的人,这如同率领着野兽来吃人啊!

野兽自相残食,人们见了尚且厌恶,而身为百姓的父母,施行政事,却不免于率领野兽来吃人,这又怎能算是百姓的父母呢?

南怀瑾先生指出,这里孟子在讽刺梁惠王“上梁不正下梁歪”

无论是行政机关,还是企业,作为领导人,总是主导着单位的发展方向和道德风气,古语云:上有所好,下必甚焉。

中国自古就有“上行下效”

的事情,君不见“楚王好细腰,宫中多饿死”

吗?

春秋时期,自从宰相晏婴去世之后,齐景公一直很苦闷,因为再无其他人敢于正面指责他的过失。

有一天,齐景公大宴文武百官,散席后,一起到广场上射箭取乐。

每当齐景公射出一支箭,即使没有射中靶心,文武百官也都高声喝彩:“好呀!

妙呀!”

“真是箭法如神,举世无双。”

事后,齐景公把这件事情对他的臣子弦章说了一番。

弦章对景公说:“这不能全怪那些臣子,古人有云‘上行而后下效’,国君喜欢吃什么,群臣也就喜欢吃什么;国君喜欢穿什么,群臣也就喜欢穿什么;国君喜欢人家奉承,群臣自然也就常向大王奉承了。”

齐景公听了弦章的话,认为很有道理,就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。

弦章看了摇摇头,说:“那些奉承大王的人,正是为了要多得一点赏赐,如果我接受了这些赏赐,岂不是也成了卑鄙的小人了!”

他坚决地拒绝了这些赏赐。

“上行下效”

的道理在这个故事中得到了很好的阐释。

正是因为国君——这一国的领导人喜欢听人奉承,才有下面人的好话连篇,每个人似乎都在戴着一个面具作秀,其目的也不一定都是卑劣的,毕竟人在屋檐下,不得不低头啊!

有古诗云:问渠那得清如许,为有源头活水来。

只有领导这个源头清明透彻,正直无私,他流经的地方才会不含杂质,他的下属才会具有正直的人格。

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