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尚贤偏方的后遗症(第1页)

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“尚贤”

偏方的后遗症

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老子说:“不尚贤,使民不争”

,南怀瑾先生在这里强调古书上的“民”

,即现代语中的“人们”

或“人类”

,并非指臣民,老子的口吻并非居高临下,而是循循善诱。

简单说来,这句话的意思是,不专门标榜贤德的人,人民就不会你争我夺发生纷争。

许多人不理解老子为何让人“不尚贤”

,其实其中另有深意。

老子身处的春秋时代,正是分崩离析、动乱衰败的初始,乱象已现,人为之过。

因此,他更进一步深刻地指出,当时治疗“乱世之争”

的“尚贤”

偏方,其后果是有莫大后遗症的。

唐代罗隐曾诗云:“逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。

自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。”

历代史实告诉我们,所有破坏社会安定,导致历史文化一再变乱的,大概都是“不是奸人即妇人”

贤能的标准,千古难下定论,但推崇贤者的结果,却会导致许多虚伪不一的言行。

“天下人才,贤士固然难得。

贤而且能的人才,又具有高明晓事的智慧,不炫耀自己的所长,不标奇立异,针对危难的弊端,因势利导而致治平的大贤”

,更是难得。

当时各国诸侯,为了争地称霸,不惜任何代价网罗天下才能智士。

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