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安史乱中之回纥——不与吐蕃合作
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我国古代往往受北方强邻之侵略，当危急之际，不受侵略而反得其援助者史册上确是罕见（可与吐蕃之侵夺河、陇比观）。
回纥（Uighur，景教徒作Ighur，Iaghur，《海屯纪行》作loghus）隋时称韦纥，《隋书》列作铁勒之一种，德宗时改译回鹘，或谓即汉之乌揭。
其开化似比突厥较早。
唐初居独洛（Tohgula）河北之娑陵（S?l?nga）水上，部内分为十姓；属部中别有九姓乌护（ToguzOghuz见《回鹘英武威远毗伽可汗碑》）。
后世又分为黄头回纥（SalikUigur）等支派。
拉施特谓“回纥”
之义为“联合帮助”
。
回纥，于阗文或拼作Hve：hvu：ra，其前两音相当于“回回”
（见拙著《回回一词之语原》，《史语所集刊》十二本），彼族徙居天山后多信奉天方教，明、清人遂呼天方教为回回（或回）教，更进一步混称天山各种部族为“回人”
，至今犹称奉天方教者为“回族”
。
羽田亨云：“回教”
系因回纥人最先信奉而得名1，立说最为得当。
林幹以为“当时所谓回回，系指大食国，即现今的波斯及阿拉伯而言”
，又引《正字通》云：“回回是大食种”
2，实未能追溯其原义。
回纥与突厥世仇，可从古突厥文碑见之。
突厥内部历次乱事，回纥几无不为积极分子。
但两族之语言，差异极少（据伯希和说）。
当武后初，突厥徙回漠北，回纥又尝拔刀助唐，合谋突厥（参拙著《突厥集史》八）。
后来回纥破败，一部来投，居甘、凉间，一部仍为突厥所役属，此点最宜分辨清楚。
天宝初，其酋骨力裴罗（即阙毗伽“KülBilg?”
可汗，《唐历》及《新书》二一七上倒为毗伽阙可汗或骨咄禄毗伽阙可汗）
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