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我感到满足，因为我发现这种“隐隐约约的感觉”
与我所知的普罗米修斯精神（1）之间存在着矛盾：“我不喜欢人类，我喜欢那个将人类吞噬的东西。”
而这种矛盾，恰恰就是全部英雄主义的根源所在。
“里维埃想，我们在行动的时候却会觉得有些东西比人的生命更有价值……那么，这种东西又是什么呢？”
又说，“或许，真正需要拯救的是另外一些更能持久的东西吧？或许，里维埃的殚精竭虑就是要拯救人世间的这一部分东西吧？”
我们对此相当肯定。
曾经有段时间，英雄主义的概念在军人中间似乎也减退了，因为在未来的战争中，人类的许多美德都将找不到用武之地，因为我们的科学家们已经预知了战争会可怕到何种程度。
那么，我们最最钦佩的，我们认为最最有用的那种勇气不正好可以在飞行领域中展示吗？当我们必须建立某种服务体系的时候，我们所需的勇气决不是鲁莽和草率。
飞行员一生都在重复冒险，他们有权利对我们日常生活中的“勇气”
之说嗤之以鼻。
我相信圣埃克絮佩里会原谅我从他的一封信里面摘抄一些东西放在这里。
许多年前，写这封信的时候，他正驾驶着卡萨布兰卡至达喀尔的邮航班机飞越毛里塔尼亚。
“我不知道自己什么时候才能回家。
过去的几个月当中，我一直很忙——要搜寻失联的同事，要挽救在反抗部落地区坠毁的飞机，更不用说还要经常向达喀尔飞航班了。
“我刚刚获得了一点看似微不足道的成绩——花了两天两夜，跟十一个摩尔人和一个机械师一起，拯救了一架飞机。
各种各样的恐慌啊，有的很严重，有的不严重。
这是我第一次听到子弹贴着头皮飞过的声音。
直到现在，我才明白当时自己身处何种境地——虽然我比摩尔人要冷静得多。
我也明白了一些我一直以来感到困惑不解的事情：为什么柏拉图（或亚里士多德）会把勇气置于美德的最底层。
因为它并不是由非常美好的情感组成的：有一点愤怒，有一点虚荣，还有很多的固执和一股模模糊糊的冲动和兴奋。
首先，这是一个人在生理上的扬扬自得，虽然他可能真的没什么事可做。
正如一个人会敞开衬衫，交叉双臂，只为一口深呼吸。
是的，这的确让人觉得高兴。
当夜间发生这种事的时候，人就会多一份十分愚蠢无聊的感觉。
我再也不会羡慕一个只会逞强逞勇的人了。”
摘抄和引用这一段文字之后，我又附加上了一段格言，是《五弦琴书》中的（我坦率无比地认可这句话）：“一个人会藏起自己的爱，也会藏起自己的勇气。”
或者，下面这句更好：“勇敢者掩藏自己的功绩，老实人悄悄地做善事。
他们要么缄口不言，要么托词连篇。”
书中情节均出自圣埃克絮佩里的亲身经历。
他本人经常会遭遇险境，这使得他的著作充满了真实的、无法模仿的风味。
我们读过很多战争故事和幻想冒险的故事，作者有时会在书中展示出他的才华，但真正的冒险家和战士在读到这些东西的时候，却总会忍俊不禁。
除了文学方面的成就——这是我十分敬仰的——这本书还具有文献记录的价值；二者非同一般的结合赋予了《夜航》这本书与众不同的重要意义。
[法]安德烈·纪德
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