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屋内除了一床一几外别无所有，但幸好还算整洁。
经过荒滩夜宿，我的适应能力已经大大增长，只要可以洗浴便都能将就，况且行李箱丢失，许多日常用品都要重新添置，不得不节省开支。
但为了礼貌起见，我还是给小辛的朋友杜比先生打了个电话，代致问候。
他相当热情，立刻便要来旅店与我会合。
盛情难却，我只得说了地址，约好四点钟见。
安顿好一切后，我下楼吃了一顿简单的午餐，又在路边小店买了两套印度女孩常穿的衫裙长裤，挑了件宽松的土耳其袍子权充睡衣。
因为一例甩甩****的，便也无所谓合不合身。
三点钟刚过，门便被敲响了，进来的是一个黑黑瘦瘦的青年，我主动伸出手来，用英语问候：“是杜比先生吗？”
“我听说你叫辛哈小辛，那你也会叫我小杜。”
他用蹩脚的中文磕磕绊绊地说，紧紧握着我的手不放。
他看起来比小辛年纪略长，样子也还端正，但一双眼睛过于灵活，说不出哪里令人不安。
我用力抽出手来，也无意于纠正他的语法，只是笑笑说：“杜比先生，我们说英语好了。”
他倒也从善如流，立刻改了英文，但语气颇不甘心：“我很想练习我的中文。
我比小辛早两年毕业，但没什么机会练习，现在生疏得多了。”
我这才知道他是小辛的学长，也是尼克鲁大学毕业的，这倒是失敬了。
但想想我国的很多英语系毕业的大学生也同样说不好英文，便也释然。
“住在瓦拉纳西、结交圣人、用恒河水洗浴、敬奉湿婆神”
，是印度教徒的人生四大乐趣。
而这四件事中，有三件都是需要在瓦拉纳西才方便进行的。
可想而知，这个城市有多么繁华、拥挤。
更何况，这里不仅是印度教的圣地，同时还是佛教的起源地，因此每日每时，都有成千上万的教徒或游客从世界各地拥往这里来。
正如同经文里的那个词：恒河沙数。
杜比是骑摩托车来的。
但这里离恒河很近，从窗户望出去，甚至可以看到一带河流的影子，因此我提议我们散步过去。
从旅馆往河边，沿街满是商铺货档，乍望过去琳琅满目，色彩如流，那些纱丽、首饰、鎏金神像、锦绣地毯，极尽富丽光华之能事。
然而低下头，却可以看到满地牛粪、垃圾、腐烂的食品、和废弃的各式塑料袋。
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