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这样子一路牵牵绊绊夹缠不清，我们到底还是来到了那烂陀寺。
那个两千年前都丽繁华的圣地，那莲花盛开的地方，如今残石断壁，满目荒凉，只有高大的舍利弗塔还依稀可见当年的恢宏气势。
相传这里的第一座寺院，建造于佛陀在世时期，这注定它会在后世成为圣地。
至了戒日王时代，此地繁华达至巅峰，成为在全世界都享有盛名的佛法学校。
中国高僧玄奘、义净，也都先后来到这里进修。
然而公元十二世纪时，伊斯兰王朝统治了印度，穆斯林大肆破坏佛寺，当然也不会放过那烂陀，不但推倒校舍，砸毁佛寺，而且纵火焚烧藏书阁。
大火燃烧了六个多月才熄灭，九百多万卷经书尽皆焚毁。
好在比丘们在军队到来之前，通宵达旦地担来泥土将舍利弗塔整个掩埋，伪装成一座高高耸峙的土丘，这才使它幸免于劫，留下那烂陀惟一的完整建筑。
但是这个说法也适用于菩提迦耶的大正觉塔，不由让我怀疑是否有以讹传讹或者借代使用的成分。
舍利弗是释迦牟尼亲传的首座弟子，也是众弟子中最有智慧的一个，佛祖对他非常信任，还让自己的亲生儿子罗侯罗拜他为师。
在佛陀垂危之时，舍利弗因不忍见恩师涅磐，决定自己先行一步。
于是向佛陀辞行，回到自己的家乡，面辞年逾百岁的老母，并向晚辈及乡里进行最后一次说法，而后在自己的房间中安住禅定，进入涅磐。
当其余的弟子将舍利弗的骨殖捧给佛陀时，佛陀召集众比丘说：“你们不要为了舍利弗的涅磐而难过，也不要为即将到来的佛的涅磐而失望。
大树被砍倒之前，会先砍去粗壮的树枝；宝山在崩坏之前，先要崩掉巨大的岩石。
现在舍利弗的涅磐也是这样。
这就是法的自然顺序。
你们要皈依法，皈依我所说的真理，而不是其他有形有色的幻象。
现在舍利弗已经获证解脱，无诸苦恼。
你们也要这样，要弃除我执，宣扬正法，平静地看待涅磐。
去往极乐，才是静修的第一功夫。”
然而佛陀涅磐后，众弟子还是不能彻悟，不能够只是凭借精习佛法来寄托思念，于是他们分赠了佛的舍利，在各地建成佛塔拜祭。
此风日长，十大尊者的舍利也都被建塔保存，再后来更是发展到凡有高僧圆寂，必建舍利塔。
比如我国西安的大雁塔后园，就有一整片舍利塔群。
而舍利弗塔更是因其高大巍峨，被后世许多不求甚解的信徒误为“舍利佛塔”
，也就是佛陀的舍利了。
舍利弗塔高八十余尺，石梯数百阶，从塔顶往下望，广阔的那烂陀园林一览无遗，零乱的褐红色地基依稀可以看出昔年的功能：校舍，僧房，回廊，反思室，图书馆，香积厨……断墙一层套着一层，残破而沉默，见证了两千年的历史，饱经战火与风霜。
但它们不说话，只以它们的存在鉴定曾经的繁华与文明，印证着“宝台星列，琼楼岳峙”
的旧时风华。
群山合抱，密林如织，从高处望下去，除了四周浓绿的热带雨林就是眼下砖红的废墟地基，使茂盛的愈发茂盛，残破的更加残破，但仍然是无比壮观的。
我和小辛在塔顶站了一会儿，谁都没有出声，夕阳如血，照在红砂岩的地基上，有种说不出的伤痛，仿佛整个那烂陀都浸泡在血海中一样。
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