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但实际上，胡家是军战世家，连续三代人都叫胡伤。
一百年前与商鞅一起变法的，是胡伤的爷爷。
与白起并肩作战的，是胡伤的爹爹。
现在这位，已是第三代胡伤。
胡伤将军所守护的咸阳之北，出城步一千二百步之处，修筑了一座小山一样的祭坛。
多年来准备的祭器祭品，从宫里摆出城，一直摆放到祭坛之顶。
祭坛顶部，是一个高耸的圆形，神祇大沈厥湫与亚驼的两尊巨大雕像，以冷漠的眼神睥睨着下方行进的秦王并王属大夫。
祭坛四周，巫兵环立。
他们衣皆古制，长发垂环，手执骨器，绦带飘血，颈佩骷髅。
这里是神祇的领地，人间帝王的权力，亦已失其效力。
祭坛之上行使神权的，是大宗伯。
大宗伯名嬴犽子，推宗论祖，他应该与秦昭王同辈。
他带了十二个与秦王爷爷同辈的宗伯，五百巫兵，一年前自湫水之南、渊河之北出发，半个月前才堪堪抵达咸阳。
在嬴犽子面前，朝中奉常宗正，委实排不上号。
秦人奉以为神的大巫祝支离疏，勉强能够在第三排的角落找到一个属于他的位置。
如果说，秦王意味着对秦川的宰治。
嬴犽子所率的宗伯体系，则意味着秦王治理的合法性。
正因有如此分量，大宗伯从不稍离湫渊。
只有这百年一次的大田告祭，才会脱下他的牧人衣装，登上这祭天之坛。
秦王手捧王族传承之玉符，恭谨低头，徐步登阶。
与他同行者，是华阳祖太后，赵太后，宓太后。
隔开一段距离，是五位比公子傒更老的宗室统领的王宗公子行伍。
再依次，是世妇公主，文臣武将，以及来自六国的宾客等众。
秦王登坛之后，在一名红衣宗伯的引领下，缓步绕坛而行。
祭坛面积极大，这一圈走下来，小半个时辰，与祭宗臣都已登台，皆手捧祭器，鸦雀无声地列成方队，等候仪礼流程推进。
蓝衣侍宗以清朗的声音宣布：“载玄载黄，我朱孔阳。
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