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第二节 拓跋氏坐大上(第6页)

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初姚兴之赎耿伯支,悦送之,路由雁门,悦因背诱奸豪,以取其意。

后遇事谴逃亡,投雁门,规收豪杰,欲为不轨。

为土人执送。

帝恕而不罪。

明元即位,引悦入侍。

仍怀奸计。

说帝云:“京师杂人,不可保信,宜诛其非类者。”

又云:“雁门人多诈,并可诛之。”

欲以雪其私忿。

帝不从。

悦内自疑惧。

怀刃入侍,谋为大逆。

叔孙俊疑之。

窃视其怀,有刃。

执而赐死。

案《安同传》云:大宗在外,使夜告同,令收合百工技巧,众皆响应奉迎。

所谓百工技巧,疑即天兴元年所徙,此亦当在京师杂人之列。

是时贺兰部屯聚安阳,诸部亦往往相聚,盖皆内怀疑贰,大宗不获用代北诸部,乃借新徙之汉人,以倾清河也。

《烈传》云:元绍之逆,百僚莫敢有声,惟烈行出外,诈附绍,募执明元。

绍信之。

自延秋门出,遂迎立明元。

《崇传》云:卫王死后,道武欲敦宗亲之义,诏引诸王子弟入宴。

常山王素等三十余人,咸谓与卫王相坐,疑惧,皆出逃遁,将奔蠕蠕。

素,遵子。

惟崇独至。

道武见之,甚悦。

厚加礼赐,遂宠敬之。

素等于是亦安。

然则当时宗室之中,不怀疑叛者,惟烈、崇二人而已,犹未知其果出本心,抑事势邂逅,不得不然也。

拓跋氏亦危矣哉!

清河之变,盖不减六修之难。

然六修之难,卫雄、箕淡,能率晋人南归,而清河之变,播迁之百工技巧,只为明元之奉,则以六修难时,刘琨在北,声势相接,清河变时则不然也。

兼弱、攻昧,取乱、侮亡,武之善经也,亦必我有以兼之、攻之、取之、侮之而后可。

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