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其兵锋，尚不及陈庆之之锐也。
有何不可拒，而必迎立之哉？僧辩在梁世，功名不为不高，而其晚节不终如此，小人岂知自爱哉？渊明既即伪位，大赦，惟宇文黑獭、贼詧等不在赦例，是时之中国，则纯乎一齐而已矣。
时陈霸先为南徐州刺史，镇京口。
九月，江、淮人报云：齐兵大举至寿春。
王僧辩谓齐军必出江表，遣记室参军江旰报霸先，仍使整舟舰器械。
霸先因与薛安都谋袭之。
使安都率水军，自京口趋石头，自率马、步，从江乘罗落会之。
自江乘至罗落桥，为自京口趋建康之大路。
安都至石头北，弃舟登岸。
僧辩弗之觉也。
石头城北接冈阜，雉堞不甚危峻，安都被甲、带长刀，军人捧之，投于女垣内。
众随而入。
进逼僧辩卧室。
霸先大军亦至。
僧辩正视事，与其子頠走出（外门里合），据南门楼，乞命拜请。
霸先命纵火焚之。
方共頠下就执。
尔夜斩之。
《南史·僧辩传》云：陈武宿有图僧辩志，及闻命，留江旰城中，衔枚而进，知谋者惟侯安都、周文育而已。
外人但谓旰征兵扞北。
时寿春竟无齐军，又非陈武之谲，殆天授也。
然陈武亦可谓善于乘机矣。
《传》又云：僧辩平建业，遣陈武守京口，推以赤心，结廉、蔺之分；且为第三子頠许娶陈武章后所生女，未婚而僧辩母亡，然情好甚密，可见陈武此举，纯出公义。
抑《梁书·僧辩传》言：僧辩既就执，陈武谓之曰：“我有何辜，公欲与齐师致讨？”
此语最堪注意。
陈武既不能屈膝于异族，僧辩倒行逆施，何所不至？寿春虽无齐师，安知不忽焉而有？陈武果听其调遣而出江西，安知不为裴之横之续邪？要之陈武之于中国，有存亡绝续之功，则不可诬矣。
僧辩既伏诛，陈武乃黜渊明，复立敬帝。
封渊明为建安郡王，后复以为大傅。
《齐书·渊明传》云：霸先奉表朝廷，云僧辩阴谋篡逆，故诛之。
方智请称臣，永为蕃国。
齐遣行台司马恭及梁人盟于历阳。
明年，诏征明，霸先犹称藩将，遣使送明，会疽发背死。
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