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亡者积多，系囚猥畜，后从而赦之，此谓刑不制罪，法不胜奸。”
其说诚当。
然此自用刑者之不详，非以徒刑代肉刑之咎也。
余人之论，如谓肉刑乃去其为恶之具，或谓人见其痛，将畏而不犯，皆言之不能成理。
乃如王导等之议，既欲复肉刑，又虑人习所见，或未能服，欲于行刑之时，明申法令，任乐刑者刑，甘死者杀，则更灭裂不可行矣。
宜其卒不能复也。
然肉刑之名，虽未尝复，其实则未尝不偏复。
《宋书·明帝纪》：泰始四年，九月，诏曰：“降辟差网，便暨钳挞，求之法科，差品滋远。
自今凡窃执官仗，拒战逻司，或攻剽亭寺及害吏民者，悉依旧制。
斩刑。
五人已下相逼夺者，可特赐黥、刖，投畀四远。
仍用代杀，方古为优。”
此即魏晋来之论议，欲以放流、鲸刖，补死刑髡笞之不足者也。
《梁书·武帝纪》：天监十四年，正月，诏曰：“前以劓、墨，用代重辟，犹念改悔，其途已雍，并可省除。”
《隋书·刑法志》云：“梁律劫身皆斩，遇赦降死者，黵面为劫字，详见下。
天监十四年，除黵面之刑。”
与《纪》所载当即一事，则梁亦以劓、墨代死刑也。
宫刑亦间用之。
《南史·杜崱传》：岳阳王詧诛诸杜，幼者下蚕室是也。
北魏用之尤多，北齐亦然。
据《魏书·阉官传》所载，见阉者似以俘虏为多。
段霸、赵黑、孙小，敌国之俘也。
张宗之、抱嶷、平季、刘思逸，反者之俘也。
杨范坐宗人劫贼。
余皆但言因事。
王温父冀为高邑令坐事被诛，温与兄继叔俱充宦者，则虽官吏亦不得免矣。
其见于《阉官传》之外者：宋隐叔父洽之子顺训，亦敌俘。
封懿之孙磨奴，常珍奇小子沙磨，亦皆以谋叛。
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