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子延立，东史安原王宝延，云系安藏王之弟。
大清二年卒。
子成立。
东史阳原王平成。
成卒，东史在永定三年。
子汤立，东史平原王阳成。
而南北朝之世遂终。
自琏至汤，皆兼通贡于南北朝，受封爵。
然魏大武帝诏琏送冯弘，琏不听。
后文明大后以显祖六宫未备，敕琏荐其女，琏始称女已出嫁，求以弟女应旨，及遣送币，则又称女死，魏遣使切责之，云若女审死者，听更选宗淑，琏虽云当奉诏，会显祖死，事遂止，设显祖不死，亦未必其女之果至也。
云之立，高祖诏其遣世子入朝，云亦惟遣其从叔升于随使诣阙而已，诏严责之，终亦不闻其至也。
而宋大祖欲北讨，诏琏送马，琏即献马八百匹。
盖句丽之于虏，特畏其无道，不得不姑与周旋，于中国，则心悦诚服者也，此则不可以力致者也。
半岛诸国，嗣受中国之文化者，在晋、南北朝之世，似当以百济为嫡乳。
高句丽虽系出夫余，然以高为氏，似系夫余之支庶，百济以夫余为氏，则似系夫余之正支也。
《周书·百济传》云：王姓夫余氏。
《北史》作余氏，即夫余氏之略称。
如其王余映、余毗等，余皆其氏也。
句丽名城曰沟娄，见《三国志·本传》，北沃沮一名置沟娄，盖犹言置城。
句丽二字，疑仍系沟娄异译，高句丽亦犹言高氏城耳。
百济开国神话，见于《隋书》。
《隋书》云：百济之先，出自高丽国。
《北史》作出自索离国。
索疑橐之误。
其国王有一侍婢，忽怀孕，王欲杀之。
《北史》：其王出行，其侍儿于后妊娠，王还欲杀之。
婢云“有物状如鸡子，来感于我，故有娠也。”
《北史》：侍儿曰：“前见天上有气，如大鸡子来降感，故有娠。”
王舍之。
后遂生一男。
弃之厕溷，久而不死。
《北史》：王置之豕牢，豕以口气嘘之，不死，后徙于马栏，亦如之。
以为神，命养之。
名曰东明。
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