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乃《贺循传》言：循以无援于朝，久不进序。
陆机上疏荐循曰：“伏见武康令贺循，前烝阳令郭讷，皆出自新邦，朝无知己，居在遐外，志不自营，年时倏忽，而邈无阶绪，州党愚智，所为恨恨。
臣等伏思：台郎所以使州州有人，非徒以均分显路，惠及外州而已。
诚以庶士殊风，四方异俗，壅隔之害，远国益甚。
至于荆、扬二州，户各数十万，今扬州无郎，而荆州江南，乃无一人为京城职者，诚非圣朝待四方之本心。”
《顾荣传》：齐王冏召为大司马主簿，荣惧及祸，以情告友人长乐冯融。
融为荣说冏长史葛屿曰：“以顾荣为主簿，所以甄拔才望，委以事机，不复计南北亲疏，欲平海内之心也。”
《陆晔传》曰：大兴元年，元帝以侍中皆北士，宜兼用南人，晔以清贞著称，遂拜侍中。
《齐书·张绪传》：大祖欲用绪为右仆射，以问王俭。
俭曰：“南士由来，少居此职。”
褚渊在坐，启曰：“俭年少，或不尽忆，江左用陆玩、顾和，皆南人也。”
俭曰：“晋氏衰政，不可以为准则。”
上乃止。
《沈文季传》：世祖谓文季曰：“南士无仆射，多历年所。”
合第三章第九节所引刘颂、华谭之言观之，可见北人岐视南人之甚。
此固由朝士把持权利之私，然南北意见，未尽融和，亦必不能为之曲讳；抑北人之岐视南人，此等成见，或且隐为之祟也。
自元帝东渡至陈末，历二百七十年，岁月既深，侨居者渐成土著，而此等意见，浸以消融矣。
此亦我民族合同而化之一重要关键也。
异族既已同化，则习焉而忘其初相处之难，遂忘古人提携诱掖之劳，此亦未足知人论世也。
今试引二事，以见当时异族风气与汉人相去之远。
《齐书·焦度传》曰：南安氐人也。
明帝时，补晋熙王燮防（外门里合），随镇夏口。
武陵王赞代燮为郢州，度仍留镇。
沈攸之大众至夏口，将直下都，度于城楼上肆言辱骂攸之，至自发露形体秽辱之，故攸之怒，改计攻城。
后度见朝廷贵戚，说郢城事，发露如初。
杨大眼者，武都氐难当之孙也。
仕魏，以勇名。
《魏书》本传云：大眼妻潘氏，善骑射。
战阵游猎之际，大眼令潘戎装，或齐镳战场，或并驱林壑。
及至还营，同坐幕下。
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