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泰山程邕之者，素依随荣。
至是，抱持荣曰：“与边公周旋，不忍见边公前死，乞见杀。”
兵不得行戮，以告敬儿。
敬儿曰：“求死甚易，何为不许？”
先杀邕之，然后及荣。
齐始安王遥光之叛也，府佐司马端为掌书记。
曹虎谓之曰：“君是贼非？”
端曰：“仆荷始安厚恩，今死甘心。”
虎不杀，执送还台。
徐世（左扌右剽）杀之。
《梁书·陆襄传》：父闲，为遥光扬州治中。
遥光作乱，或劝闲去之。
闲曰：“吾为人吏，何所逃死？”
台军攻陷城，闲见执。
将刑，第二子绛求代死，不获，遂以身蔽刃，刑者俱害之。
《南史》云：闲被收至杜姥宅，尚书令徐孝嗣启闲不与逆谋，未及报，徐世（左扌右剽）命杀之。
而各忠所事，实有碍于统一，为大君者，又从而摧残之。
宋孝建二年，改革诸王车服制度，事见第九章第二节。
上讽有司增广条目。
奏曰：“郡县内史、相及封内官长，于其封君，既非在三，罢官则不复追敬，不合称臣，宜止下官而已。”
见《宋书·礼志》及《义恭传》。
《周书·齐炀王宪传》：开府裴文举，宪之侍读，高祖尝御内殿引见之，谓曰：“近代以来，暂经隶属，便即礼若君臣，此乃乱代之权宜，非经国之治术。
《诗》云：夙夜匪懈，以事一人，一人者止据天子耳。”
积古所传君臣之义，安得不**焉以尽？
《齐书·王延之传》云：宋德既衰，大祖辅政，朝野之情，人怀彼此，延之与尚书令王僧虔，中立无所去就。
延之时为左仆射。
时人为之语曰：二王持平，不送不迎。
大祖以此善之。
《梁书·谢朏传》：齐高帝进大尉，以朏为长史。
高帝方圆禅代，思佐命之臣，以朏有重名，深所钦属。
论魏、晋故事，因曰：“晋革命时事久兆，石苞不早劝晋文，死方恸哭，方之冯异，非知机也。”
朏答曰：“昔魏臣有劝魏武即帝位者，魏武曰：如有用我，其为周文王乎？晋文世事魏氏，将必身终北面。
假使魏早依唐、虞故事，亦当三让弥高。”
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