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《李崇传》：崇于肃宗时上表曰：“窃惟皇迁中县，垂二十祀。
而明堂礼乐之本，乃郁荆棘之林。
胶序德义之基，空营牧竖之迹。
城隍严固之重，阙砖石之工。
墉堞显望之要，少楼榭之饰。
加以风雨稍侵，渐致亏坠。
又府寺初营，颇亦壮美，然一造至今，更不修膳，厅宇凋朽，墙垣颓坏，皆非所谓追隆堂构，仪刑万国者也。
以臣愚量，宜罢尚方雕靡之作，颇省永宁土木之功；并减瑶光材瓦之力，兼分石窟镌琢之劳，及诸事役非急者，三时农隙，终此数条。”
则洛邑工程，不徒未完，且浸有毁损矣。
迁邺之役，尝发众七万六千人营新宫，又发畿内民夫十万人城邺城，四十日罢，见《魏书·孝静帝纪》。
度地居氏之法，在营建新都时易，而因旧则难，以新都一切皆出新构，无毁旧之足惜；又地皆在官，易于措置也。
晋、南北朝之世，在官廛里，似已不如汉代之多，故赐宅之事较少，如裴子野之藉官地以造宅者，不多见也。
亭传亦已芜废，故行旅或一时无宅者，不复能如汉世之藉寓，而多以佛寺为棲托之所，如李翥，晚节贫无居宅，寄止佛寺；见《北史·李义深传》。
侯景平后，萧大圜归建康，寓居善觉佛寺是也。
好兴土木者虽多，然皆徒为私计，罕能为地方为人民计者。
《梁书·良吏传》：何远在官，好开途巷，修葺墙屋。
民居，市里，城隍，厩库，所过若营家焉。
此等人不易多观矣。
主营造之事者，历代各有其职。
《宋书·百官志》云：材官将军一人，司马一人，主工匠土木之事。
汉左右校令其任也。
魏右校又置材官校尉，主天下材木事。
晋江左改材官校尉曰材官将军。
又罢左校令。
令材官隶尚书起部及领军。
此南朝司空之职也。
《北齐书·高隆之传》：领营构大将军，京邑制造，莫不由之。
《周书·窦炽传》：宣帝营建东京，以炽为京洛营作大监，宫苑制度，皆取决焉。
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