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《孝武帝纪》：元嘉三十年，八月，武皇帝旧役军身，尝在斋内，人身犹存者，普赐解户。
《梁书·安成王秀传》：为郢州，主者或求召吏。
秀曰：“此州凋残不可扰。”
此等皆见称为宽政。
《谢方明传》：转会稽大守。
前后征伐，每兵运不充，悉倩发士庶。
事既宁息，皆使还本，而属所割害，或即以补吏，守宰不明，与夺乖舛，人事不至，必被抑塞。
方明简汰精当，各慎所宜。
虽服役十载，亦一朝从理。
东土至今称咏之。
此又可见补吏之事，其中弊窦孔多也。
事有必待专技，然后能为之者，古人以此设工官。
后世乃亦召民为之。
逮其身亡而役不免，而其业又未必能守之以世也，则遂变为杂役。
王羲之与谢安书曰：“百工、医寺，死亡绝后，家户空尽，差代无所，上命不绝。
事起或十年十五年，弹举获罪无懈息，而无益实事。
何以堪之？谓自今诸死罪原轻者及五岁刑，可以充此。
其减死者可长充兵役，五岁者可充杂工医寺。
皆令移其家，以实都邑。
“都邑既实，是政之本；又可绝其亡叛。
不移其家，逃亡之患，复如初耳。
今除罪而充杂役，尽移其家，小人愚迷，或以为重于杀戮，可以绝奸。
此又可见当时杂役之重。
刑名虽轻，惩肃实重，岂非适时之宜邪？”
百工医寺而可以五岁刑者充之，其徒为杂役审矣。
然有待专技之事，究非夫人所能为也，乃又别召民为之。
如《南史·齐本纪》言：东昏侯大起诸殿，絷役工匠。
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