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臣闻旧制，国子生皆冠族华胄，比列皇储，而中者混杂兰艾，遂令人情耻之。”
则犹是来者皆为避役，高门子弟，耻非其伦之旧也。
《宋书·礼志》。
《宋书·礼志》言：孝武立学，增造庙屋一百五十五间，而《五行志》言：大元十年正月，立国子学，学生多顽嚣，因风放火，焚房百余间。
《晋志》略同。
则立学未几，而所毁之屋，已侔于所造者三分之二矣。
风纪败坏至此，其人尚可教乎？
《宋书·礼志》云：宋高祖受命，诏有司立学，未就而崩，大祖元嘉二十年，复立国学，二十七年废。
案高祖诏立国学，事在永初三年正月，见《本纪》。
其时学制已定，范泰尝上书谕之，见本传。
大祖诏建国学，事在元嘉十九年正月，是年十二月，诏言胄子始集，学业方兴，亦见《纪》；《何承天传》亦云，是年立国子学，以本官领国子博士；而《礼志》谓立学在二十年，盖师生集于十九年末，礼成于其翼年也。
二十七年之罢，《纪》在三月，盖以军兴之故。
《孝武帝纪》：大明五年，八月，诏来岁可修葺庠序，旌延国胄，而《礼志》不言其事，疑其实未有成。
然则宋世国学修立，不及十年，可谓衰替。
然其时于私家之能讲学者，为置生徒，隆其礼貌，加以资助，则其效或转在官学之上也。
《隐逸传》：周续之，遁迹[1]庐山。
高祖践阼[2]，召之，乃尽室俱下。
上为开馆东郭外，招集生徒。
乘舆降幸，并见诸生。
续之素患风痺，不复堪讲，乃移病钟山。
又《雷次宗传》：元嘉十五年，征至京师。
开馆于鸡笼山，聚徒教授，置生百余人。
会稽朱膺之，颍川庾蔚之，并以儒学监总诸生。
时国子学未立，上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，大子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。
凡四学并建。
车驾数幸次宗学馆，资给甚厚。
此事《南史》入《本纪》，系元嘉十六年。
《宋书·何尚之传》云：元嘉十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。
乃以尚之为尹。
立宅南郭外，置玄学，聚生徒。
东海徐秀，庐江何昙、黄回，颍川荀子华，大原孙宗昌、王延秀，鲁郡孔惠宣，并慕道来游。
谓之南学。
《南史》同。
其立学不知究在何年也。
其后国子学建，尚之遂领祭酒焉，亦见《传》。
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