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视书法为艺事之风，降而益甚。
古篆稍废，通行最广者，实惟隶书。
作隶求其姿媚，则有八分书，亦曰楷法。
其专讲实用者，仍称为隶书，亦曰章程书。
统观晋、南北朝诸史，善隶草者最多，工楷法者已少，古篆则几于绝无矣。
此可见虽云艺事，仍不能不受实用之牵率也。
江式六世祖琼，善虫篆古训，子孙世传家业。
此在当时，盖为孤学。
式上表求作《古今文字》，言曹喜、蔡邕、张揖、邯郸淳、韦诞、卫觊皆能篆，琼即受学于觊者，此皆魏、晋间人。
《表》称“题篆宫禁，猥同上哲”
，《传》言式篆体尤工，洛京宫殿诸门版题皆式书，似题署尚皆用篆。
然《晋书·王羲之传》言：大元中，新起大极殿，谢安欲使其子献之题榜，而难言之，试谓曰：“魏时凌云殿榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使韦仲将悬橙书之。
比讫，须发尽白，裁余气息。
还语子弟，宜绝此法。”
献之揣知其旨，正色曰：“仲将魏之大臣，宁有此事？使其若此，有以知魏德之不长。”
安遂不之逼。
献之，《传》仅言其工草隶而已。
《魏书·卢玄传》言代京宫殿，多其孙渊所题，亦仅云其六世祖志法钟繇书，传业累世。
繇亦仅工章程书耳。
《窦瑾传》：子遵，善楷、篆。
北京诸碑及台殿楼观宫门题署多遵书，此当皆用楷、篆。
然《周书·艺术传》言：冀俊善隶书。
赵文深少学楷隶，雅有钟、王之则。
当时碑牓，惟文深及俊而已。
平江陵后，王褒入关。
贵游等翕然，并学褒书。
文深之书，遂被遐弃。
文深惭恨，形于言色。
后知好尚难反，亦攻习褒书。
然竟无所成。
转被讥议，谓之学步邯郸焉。
至于碑牓，余人犹莫能逮。
王褒亦每推先之。
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