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莽佐汉时，宁有铭新之号？”
《北史·景穆十二王传》。
二人论权量，谁曲谁直，姑不必论，而匡之不案铭文，则无可解免矣。
《隋书·律历志》载梁武帝作《钟律论》曰：“山谦之记云：殿前三钟，悉是周景王所铸无射也。
遣乐官以今无射新笛饮，不相中，以夷则笛饮，则声均合和。
端门外钟，亦案其铭题，定皆夷则。
其西厢一钟，天监中移度东。
以今笛饮，乃中南吕。
验其镌刻，乃是大蔟，则下金笛二调。
重敕大乐丞斯宣达，令更推校，钟定有凿处，表里皆然。
借访旧识，乃是宋泰始中使张永凿之，去铜既多，故其调啴下。
以推求钟律，便可得而见也。
宋武平中原，使将军陈倾致三钟，小大中各一，则今之大极殿前二钟，端门外一钟是也。
案西钟铭，则云清庙撞钟，秦无清庙，此周制明矣。
又一铭云大蔟钟征，则林钟宫所施也。
检题既无秦、汉年代，直云夷则、大蔟，则非秦、汉明矣。”
此等虽案铭题，信否亦难遽定，乃后人或真信为三代时物，毋亦见卵而求时夜乎？《殿本考证》，齐召南云：“三代乐器，流传最远者，莫如此事。
《左传》昭二十一年，天王将铸无射。
孔《疏》曰：秦灭周，其钟徙于长安。
历汉、魏、晋，常在长安。
及刘裕灭姚泓，又移于江东。
历宋、齐、梁、陈时钟犹在。
东魏使魏收聘梁，作《聘游赋》，云珍是**器，无射在悬是也。
及开皇九年平陈，又迁于西京，置大常寺，时人悉得见之，至十五年敕毁之，可为此文之证。”
毁坏古物之事，亦时有之。
所谓三钟者，入隋为文帝所毁。
其事，《北史·隋本纪》在开皇九年，云“毁所得秦汉三大钟，越二大鼓。”
《隋书·本纪》无之，而云：“十一年，春，正月，丁酉，以平陈所得古器，多为妖变，悉命毁之。”
则《北史》亦同。
三钟之毁，未知究在何时，然隋毁江东古物，恐必甚多，且不止一次。
三钟固不必周景王物，江东所云古器，亦不必皆信，然其有较古之物，则必不诬也。
齐东昏侯毁晋义熙初师子国所献玉象已见第六节。
《宋书·武三王传》：鲁郡孔子旧庭，有柏树二十四株，经历汉、晋，其大连抱。
有二株先折倒。
士人崇敬，莫之敢犯。
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