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北朝禁令，具见《魏书·释老志》。
云：世祖以沙门众多，诏罢年五十已下者。
高宗复佛法诏云：“今制诸州、郡、县，于众居之所，各听建佛图一区。
任其财用，不制会限。
其好乐道法，欲为沙门，不问长幼，出于良家，性行素笃，无诸嫌秽，乡里所明者听其出家。
率大州五十，小州四十人。
其郡遥远台者十人。”
自正光至大和，京城内寺新旧且百所，僧尼二千余人。
四方诸寺，六千四百七十八。
僧尼七万七千二百五十八人。
大和十年，冬，有司奏：“前被敕：以勒籍之初，愚民侥幸，假称入道，以避输课。
其无籍僧尼，罢遣还俗。
重被旨：所检僧尼，寺主维那，当寺隐审。
其有道行精勤者，听仍在道。
为行凡粗者，有籍无籍，悉罢归齐民。
今依旨简遣。
其诸州还俗者，僧尼合一千三百二十七人。”
奏可。
十六年，诏：“四月八日，七月十五日，听大州度一百人为僧尼，中州五十人，下州二十人以为常准。
著于令。”
延昌中，天下州郡僧尼寺，积有一万三千七百二十七所。
徒侣逾众。
兴平二年，春，灵大后令曰：“年常度僧，依限大州应百人者，州郡于前十日解送三百人，其中州二百人，小州一百人。
州统、维那，与官精练简取充数。
若无精行，不得滥采。
若取非人，刺史为首，以达旨论。
大守、县令、纲寮，节级连坐。
统及维那，移五百里外异州为僧。
自今奴婢悉不听出家。
诸王及亲贵，亦不得辄启请。
有犯者以违旨论。
其僧尼辄度他人奴婢者，亦移五百里外为僧。
僧尼多养亲识及他人奴婢子，年大私度为弟子，自今断之。
有犯还俗。
被养者归本等。
寺主听容一人，出寺五百里，二人千里。
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