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至于综核名实，整饬官方，则晋世之所为，尤翩其反而矣。
《晋书·潘尼传》：尼著《安身论》曰：“崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。
忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。
自私者不能成其私，有欲者不能济其欲，理之至也。
欲苟不济，能无争乎？私苟不从，能无伐乎？人人自私，家家有欲；众欲并争，群私交伐。
争则乱之萌也，伐则怨之府也。
怨乱既构，危害及之，得不惧乎？然弃本要末之徒，知进忘退之士，莫不饰才锐智，抽锋擢颖；倾侧乎势利之交，驰骋乎当涂之务；朝有弹冠之朋，野有结绶之友；党与炽于前，荣名扇其后；握权则赴者鳞集，失宠则散者瓦解；求利则托刎颈之懂，争路则构刻骨之隙。
于是浮伪波腾，曲辩云沸；寒暑殊声，朝夕异价；驽蹇希奔放之迹，铅刀竞一割之用。
至于爱恶相攻，与夺交战，诽谤噂沓，毁誉纵横；君子务能，小人伐技；风颓于上，俗弊于下，祸结而恨争也不强，患至而悔伐之未辩。
大者倾国丧家，次则覆身灭祀。
其故何邪？岂不始于私欲，而终于争伐哉？”
此论实抉晋初风俗颓败之由，盖沿后汉之流而益甚者也。
傅玄言：“魏武好法术，而天下贵刑名；魏文慕通达，而天下贱守节；其后纲维不摄，而虚无放诞之论，盈于朝野，使天下无复清议”
；其波靡一世如此。
杜预在镇，数饷遗洛中贵要。
或问其故。
预曰：“吾但恐为害，不求益也。”
苟晞为兖州，见朝政日乱，惧祸及己，多所交结。
每得珍物，即遗都下亲贵。
兖州去洛五百里，恐不鲜美，募得千里牛，每遣信，旦发莫还。
纲纪之颓敝如此，欲无沦丧得乎？武帝南郊礼毕，问刘毅曰：“卿以朕方汉。
何帝也？”
对曰：“桓、灵。”
帝曰：“其已甚乎？”
对曰：“桓、灵卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门，以此言之，殆不如也。”
《晋书·良吏传》言：“帝宽厚足以君人，明威未能厉俗。
政刑以之私谒，贿赂于此公行。
结绶者以放浊为通，弹冠者以苟得为贵。
流遁忘反，浸以为常。
刘毅抗卖官之言，当时以为矫枉，察其风俗，岂虚也哉？”
《惠帝纪》言：“帝居大位，政出群下。
纲纪大坏，货赂公行。
势位之家，以贵陵物。
忠贤路绝，谗邪得志。
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